悲观主义
定义：恶是统治世界的决定力量
道德的价值：在于毁灭欲望
代表：叔本华、尼采
体现：
人对于不同类型事物的价值选择
处于自身利益的需要，人对于不同的事物往往有着不同的选择倾向性，这种选择倾向性在根本上就是不同价值类型的选择倾向性。不同的“主义”。体现了人对于不同类型事物的价值选择倾向性。
悲观主义叔本华
叔本华认为：“人生如同上好弦的钟，盲目地一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的。”
他认为，
因为人有意志，所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足，这是痛苦的。
要实现任何一种欲望的过程，都要遇到无数的麻烦和困难，这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足，也只是短暂摆脱痛苦，随之而来的就是无聊和空虚。
人并不只有一个或少数的几个欲望，满足了一些，其他的满足不了。因此叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一场注定要失败的斗争。”
悲观主义尼采
尼采说：“如果说一个哲学家可能是虚无主义者的话，那么他便是，因为他在人的一切理想背后发现虚无。甚或不是虚无，----而只是毫无价值、荒谬、病态、懦弱、疲惫的东西，从饮干的人生酒杯中倒出的各种渣渣。。。。。。。”。
尼采指出，悲观主义作为消极虚无主义，源于它对生命的否定。
尽管悲观主义有各种类型，
诸如“敏感的悲观主义（痛苦太多，刺激过度）；
意志不自由的悲观主义（换句话说：对刺激缺乏抵抗力）
怀疑的悲观主义（怕固话、怕抓、怕摸）。”
但是，“所有这些不都是一模一样的颓废和病态现象吗？。。。。。。过分看重道德价值，或虚构彼岸，或社会紧急状态，很痛苦等等。任何对狭隘观点的夸大，本来就是病态的征象。
看重否定，不注重肯定，也是一样！”
尼采对人生的可悲性的充分的肯定，在这里他是真诚的，他没有像以前的一些哲学家们那样把人生美化，给人生披上一些华丽的外衣，也没有像另一部分哲人那样给人生找到外在的不切实际的所谓的人生意义，他选择了直面惨淡的人生。
人生虽然如此，但是他没有像一些看破人生的一些人一样，或者避世、或者麻木不仁、或者萎靡不振、亦或者干脆自杀了事，而是面对着人生的惨淡积极地回应，既然斗争、痛苦、毁灭是不可避免的，那么我们为什么不积极面对呢？
在不完美中体验完美，在痛苦与毁灭中体验快慰----这就是尼采----一位悲情者。
让我们也不要回避一切的痛苦和磨难，去直面惨淡的人生，做一个积极的悲观主义者！
