近日浏览了一篇关于孔雀东南飞的一个基于真实的、凄惨的爱情故事，一曲千古绝唱的爱情悲歌。那哀哀怨怨的对现实生活无奈与愤懑，那如泣如诉对旧礼教的抗争与控诉和对爱情的承诺与誓言，那感人至深，催人泪下诗句让人唏嘘不已。故事中有名有姓的两位男女主人公，女主人公是一位才貌双全名唤刘兰芝，男主人公是庐江小吏焦仲卿。

      距今2000多年前的东汉爱情婚姻观，和现在的爱情婚姻观是不能相比的。那些封建礼教，都是对女性的束缚和摧残。在那个年代，女性的政治经济地位皆无。女性在一出娘胎的一刹那，就注定了一生的悲惨命运，在家随父，出嫁后随夫，夫死随子。女性成了封建礼教的受害者，牺牲品。同时，又有多少女性利用封建礼教去残害自己的同性。

        文中的焦母，就是一个活生生的例子，但它不是个案，它代表了古代女性在残害同性的同时，其本身也是一个受害者。受害者可怜的境遇，害人者可憎的行为。

        婆媳关系一直是中国几千年以来的一个敏感话题，也是天下第一难处理的家庭关系。不能小觑了婆媳关系，婆媳关系的好坏，直接影响到家庭成员的关系。好的婆媳关系，能够构建出家庭的繁荣昌盛。反之，恶劣的婆媳关系能造成家庭成员之间的关系混乱，敌视、反目、甚至导致门楣灰暗，家破人亡。

      才貌双全的刘兰芝，17岁嫁给了公务员焦仲卿，（也就是一比较低级公务员）本也算得上门当户对。但焦仲卿有一个强势，控制欲极强的母亲。她早年丧夫，含辛茹苦，独自把儿子养大而且供其上大学。毕业后，聘了一个公务员的工作，这足以使焦母骄傲。焦仲卿自幼缺少父爱，性格懦弱，唯母命是从，且工作远离家乡，不能常伴妻子身边，家中只剩婆媳。刘兰芝漂亮聪明，性格活泼开朗，琴棋书画样样精通，女红厨艺织布纺线也毫不逊色，真可谓是，上得厅堂，下得厨房。一日三餐伺候婆婆，夜间纺纱织布辛劳一晚。但是尽管如此，焦母对儿媳还是不屑。她看不惯儿媳的种种作为，看不到儿媳的美德与优点。总觉得自己的儿子是凤凰男，（实际上儿媳更是凤凰女。）也许是她早年丧夫，心里压抑变态扭曲，把儿子当成私有财产来控制，迫使儿子休妻。兰芝困惑，我哪儿做错了？焦母找出一个在当时强有力的理由，结婚几年儿媳始终未曾诞下一儿半女。是的，在古代不孝有三无后为大。试想夫妻本来就聚少离多，哪有那么高的命中率？也许古代人不曾想到，男性也会有不孕不育？但焦仲卿刘兰芝夫妻十分恩爱，哪舍得休妻？曾多次劝告过母亲：“妈妈，你儿子只是一个小小的公务员，实在没啥了不起，儿子能娶到兰芝这样的媳妇，已经很不错了”。母亲毫不动情，继续逼儿子休妻。并声称，东家有贤女等待。（也许是她犯妄想症，一厢情愿）仲卿道：“若休了兰芝，儿子今生不再娶妻”。刘兰芝和婆婆的关系自己心知肚明。兰芝本不是愚笨木纳之辈，她早知婆婆的用意，漂亮聪明心气儿高傲的她，对婆婆的作为不隐忍，不迁就，不包容，主动提出离开丈夫。

      与兰芝分手之时仲卿心中十分痛苦，恋恋不舍。告诉其回娘家等待，终有一日再娶你回来。（相当于现在的复婚）。兰芝被休回娘家，让娘家坏了名声，使娘家颜面扫地。此时，也拉开了她爱情悲剧的序幕。她虽回到娘家，但没有了名分，在娘家处在一个尴尬的境地。幸亏母亲疼惜，兄长宽容，才稍稍缓解了她那颗焦虑不安的心。一个年轻的女性不知今后何去何从？

        县令和知府托人来提亲了。据说县令有个19岁的儿子，至今未婚。但兰芝断然拒绝。后经兄长劝说，勉强答应了嫁给知府的五公子。仲卿知道此事后，于是向兰芝重提他们分手后的誓言与约定。“誓天不相负”，“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”。总之，在与知府五公子新婚之夜，兰芝走向了一条不归路。从这桩婚事可以看出，兰芝肯定是一位优秀的女性，否则，纵然是二婚，知府大人也甘愿娶之为儿妻。当仲卿得知兰芝的死讯，便在家中自缢身亡。封建的家长制彻底葬送了两个年轻人！

      在那种封建社会背景下，婆婆错了？兰芝错了？都错了。婆婆的强势霸道，毁灭了儿子，毁灭了家庭。兰芝的不隐忍不包容，和做的无谓抗争与呐喊，彻底葬送了自己。在封建时代，全社会对女人种种的束缚，从道德到舆论无一不是对女性的迫害。所以已婚女人只有隐忍。男女极度的不平等，使女性失去经济与政治地位。有些残害女性的行为，已经到了令人发指的程度！女性稍有行为不慎，便被家族处死或沉潭。已婚女性必须守贞洁，即使丈夫死了，也不能再嫁，否则舆论不容你。对于连续不生儿子的，丈夫就要纳妾。要求已婚女性在伺候公婆时，不能斜视，不能仰视，不能恶心，不能呕吐，语言温柔，面带悦色等等。这些苛刻的规定，无一不是对已婚女性的心理摧残，试想，如果没有强大的心理素质，如何敢为人妇？如何敢为人儿媳？如何活得下去？对男人也有规定，男人可以三妻四妾，可以花天酒地，为所欲为，只要不造反，都不是犯罪，都能被社会或舆论所接纳与包容。

        这让我联想起我的奶奶，她老人家出生在一百多年前的中国封建社会。奶奶一生勤劳，善良，豁达，隐忍。社会腐朽的制度和封建的家长制对奶奶也进行过摧残和迫害。她的命运雷同于刘兰芝。但奶奶选择了隐忍，不呐喊，不抗争，才有了后来我们这一大家人。奶奶出身贫苦，她的脚虽被裹过，但不算小。她虽不懂琴棋书画，但外面家里是一把过日子好手。奶奶含辛茹苦地拉扯儿女，白天在地里干活，夜晚在油灯下纺线织布。奶奶的婆婆是一个刁钻妇人，她对奶奶这个儿媳也是不屑，时而拿她的脚大说事儿，时而拿颜值（奶奶个子矮小）说事儿，无论奶奶干啥，她都百般挑剔，万般刁难，还时而打骂，整日挑唆儿子休妻，挑唆儿子打媳妇。幸亏奶奶的公公也就是我的太爷爷是一个识大体，善良老实本分之人，对太奶奶打骂虐待儿媳，挑唆儿子休妻等恶劣行为，都予以坚决抵制。其实奶奶什么都没有做错，据说有一次是因奶奶走路快了些，用现在的话说，少了矜持。奶奶是劳动妇女，能保持多少矜持？尽管她婆婆对她如此虐待，就在太奶奶因脑血管意外，病倒瘫痪长达16年之久，我善良贤惠的奶奶对她婆婆不计前嫌，不离不弃，白天黑夜的精心伺候，端水喂饭，擦屎擦尿。奶奶心中一直奉行着，“老的无过天无过”。也许是奶奶的善良孝顺感动了天地，尽管她一生经历了那么多艰辛与苦难，但上苍赐予了她高寿，奶奶以九十八岁的高龄无疾而终。

          新中国成立后，在毛主席共产党领导下，一切从旧社会遗留下来的封建残余，黑恶丑陋的东西统统摒弃。中国人民站起来了！中国劳动妇女也站起来了！毛主席说“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志也能办到。”“妇女能顶半边天。”毛主席给广大劳动妇女撑了腰。新中国摒弃了男尊女卑，提倡男女平等。她们获得做人的尊严。新中国给与妇女搭建了良好的政治经济平台，她们的才华得以施展，她们的抱负才得以实现。她们参与到社会中去，参加工作，参加劳动，接受教育，和男人一样，在各个领域当中拼搏着。各项工作当中，她们和男人并驾齐驱，不输男人，她们巾帼不让须眉，无论是在工业，农业，科技国防航天，医药卫生等领域都有女性领衔。她们有着自己的经济和政治地位。在家庭中，她们做媳妇的时候，孝顺公婆。在她们逐渐老去，轮到做婆婆的时候，又善待儿媳，她们营造了一个个温馨的家庭。家庭小细胞的健康发展，构建了社会大家庭的稳固。

      人类发展了，社会进步了。互联网时代的女性更是了得。她们熟练的掌握使用着现代科技，用电脑，使手机，上网购，用移动支付。工作中使用最前沿的科技手段，就连生产劳动都使用高科技管理。她们不仅上得厅堂，下的厨房，而且还开的了汽车，斗的流氓，在同样领域与不输男人。我有工作我怕谁？我能挣钱我输谁？她们孝敬父母，尊敬公婆，培养教育孩子，竭尽全力为家庭操劳，为社会奉献。这一切都是新社会给与她们机会。我们在为她们喝彩的同时，也庆幸她们生在这美好的时代。

          母亲在时经常说，现在女人地位越来越高了，都是毛主席给撑腰。是的，我们感谢新中国提倡男女平等，提高了女性的地位。我们感恩毛主席给广大妇女撑腰。旧社会乃至封建时代的女性即使你有天大的才华，你也无法施展。社会制度制约了你，男尊女卑，你不能参与社会。婚后女性只能相夫教子。劳动人民在同受三座大山的欺压下，女性又承受着男权、夫权的压抑与欺凌，生活在水深火热之中，一代一代往下传承。直到新中国成立了，才结束了几千年来束缚摧残女性腐朽的、黑暗的、混帐的封建制度。

      谢天谢地！辛亏我们没有生在两千多年前与兰芝同辈。可惜兰芝一代才女，旧礼教的牺牲品，除给我们留下了孔雀东南飞悲惨的爱情故用以警戒后人，别无意义。

        庆幸我们生在新社会，做女人有做女人的幸福，做女人的尊严，女性得到全社会支持与呵护，从女孩到女人幸福的生活着。

        2017年9月10日写于宝泉岭