关于传统文化阅读的教学感悟

            -----《论语》整本书的阅读

                    第二实验学校    王亮亮

  “我们确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣，网络生态持续向好，意识形态领域形势发生全局性、根本性转变。”

  “增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”

　　　“我们要办好人民满意的教育，全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快建设高质量教育体系，发展素质教育，促进教育公平。”

　　　              ----2022年10月16日二十大习近平主席讲话

　　中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。传统文化博大精深，历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵5000年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的传统文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。我们的先祖把他们的经历、体验、方法以及感悟都融入了这些传统文化中。自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

    随着新课程改革的持续推进，整本书的阅读成为语文教学研究和实践都比较关注的热点话题。整本书阅读对于提高学生核心素养和改善社会阅读氛围有重要意义。针对《论语》这部儒家经典著作，结合整本书阅读的理念，我具体从导读和按照学习任务进行研读两个方面进行阐述，探索适合教师整本书的教学方法。

  《论语》是儒家经典的著作之一，孔子其人其书已然成为文化常识。大部分中国人都曾听说过孔夫子“学而时习之，不亦说乎？”“己所不欲，勿施于人”之类的只言片语。这仅仅是一些碎片化的知识，所以，《论语》对于大多数人来说，其人其书的是非对错、真实与鲜活又是陌生的。究其原因，一者其人其书，离我们当下的生活太远。二者文字古奥，读来难懂。然而，这并不是我们拒绝阅读的理由。《论语》在中国传统文化里犹如一座山，也从未远离我们的生活，在我们当下的生活里犹如空气一般的存在。关键是我们要找到合适的方法去挖掘《论语》的内涵。挖掘其于现代文明生活的内在联系，从而进一步通过教学把老祖宗留下的伟大智慧发扬光大，启迪今人的智慧，直到今天的社会实践。所以，我认为整本书的阅读就是一个特别好的方法。整本书的阅读最早在我国是由叶圣陶先生提出的。提倡从整本书解读入手，探索整本书阅读的价值。现在手机等电子产品盛行，推崇快餐式的阅读，抹杀了人们思考问题的积极性。使人们养成了不良阅读的习惯，让很多人很难进行深度阅读。尤其是面对《论语》这样的著作，更是难以静下心来真正的读进去，并且有深刻的感悟。在2011版的义务教育语文课程标准关于阅读教学部分明确指出，要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味，提倡少做题，多读书，好读书、读好书，读整本的书。

　　在整本书阅读中，通过教学实践，我认为可以分为两部分：导读和研读。

　　导读。

  在《论语》的整本书阅读中，首先，要让学生明白为什么要读《论语》，怎样才能读好、读懂《论语》。为什么读《论语》呢？因为《论语》不仅给我们带来了可贵的知识，一种思维，一套价值取向，一种文化。除此之外，《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心也许只隔了一米阳光，只要你能进入其中，一定会有新的体验和思考。可感受其光芒和温暖，这样，你的生命便增加了一些广度和深度。孔子被联合国定为人类十大思想家之首。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”一语，被定为人类的人权基础。“修身、治国、平天下”被认为是全世界人生理念的榜样。说明孔子的思想具有普遍的适应性。除了把我国宝贵的历史文化遗产发扬光大。另外要做一个有教养的中国人，我们应该读《论语》，而且要完整的、深入的读。首先，其人其书有真趣。读的是一句一句的话，看到的却是一个一个的人，书里的弟子都是活生生的，各有各的特征。《论语》中的人、事、言都很接地气，都很生活化。孔子不是高高在上的，居于神坛。而是一个平易近人、低到尘埃里的生活家。其次，其人其书有真情，《论语》大多以对话的形式呈现，对话中流露出动人的真情，让人感到感同身受。圣人孔子并非遥不可及，冷峻无比，他可爱、幽默、固执、智慧、真性情。

　　　怎样读好《论语》？在阅读态度上，要有足够的信心，要克服懒惰，怀着一颗敬畏与温情，理性与批判之心去读，才能找到《论语》这棵智慧树上的智慧果。

        在阅读策略上，跳读与证读相结合。基础阅读和分析阅读相结合。《论语》成书年代已久，文字障碍和陌生的文史知识多，因此，指导学生遇到不懂的地方，可以暂时跳过，先把能读懂的地方读了再说，不要在一处钻牛角尖。一旦读懂的地方多了，便会有一个整体的把握和理解，然后，再回过头来读，当时不懂之处，也许就明白了。跳读之后可以证读，就是读了后面的相关内容来求证前文当中不懂的地方，这样可以避免陷入对个别细节的纠缠，带着问题去阅读，也可以保持阅读的快感。拿到《论语》全文之后，不要急于看书的正文部分，引导学生先看导读部分，接下来是看书的目录，弄清《论语》的篇章数目。这样做有利于在整体上把握全书的内容。整本书的思想体系可以概括为两个关键，四大板块，四项原则，一个目标。两个关键指的是内求仁，外依理。四大板块指的是论为学，论为人，论为政，论天地鬼神占卜。四个原则指的是忠、恕、孝、悌。一个目标是成为君子或者士。各篇各章的内容可以互证互解，所以，很适合跳读和证读相结合的方式。关于基础阅读和分析阅读相结合，我是这样做的。在指导学生阅读中，将学过的有关字词和知识先做一个简单的注解，先从目录入手，了解整本书的框架结构。做到这一步后进行分析阅读，寻找书中的共情，进行审辨和批判，结合工具书，把晦涩难懂的内容进行查阅。首先，进行浅显的理解，然后，引导学生在阅读中找到书中那些与自己的经历或者情感倾向，知识倾向相契合的部分，吸取自己能够接受读懂的知识，从而建构自己的精神谱系。另外，也可以进行主题阅读，也就是以某一个主题为核心进行阅读，比如可以按照仁、义、礼、智、孝、悌、忠、恕等主题对学生进行引导阅读。

    二、按照学习任务进行研读

  《论语》是一个知识体系，包含丰富的文化知识，因此在指导学生阅读时，应该了解、朗读、积累、整合。具体来说，可以为学生设置以下几个阅读任务：

每天大声朗读三则，背诵一则。

选取40则与自己的经历或者情感倾向、知识倾向相契合的内容，摘抄原文、译文、点评。并联系生活与学习谈谈你的理解。

3.《论语》中为后人留下了100多个成语。请同学们把他们找到，做成一个表格，并且列出出处。这样，学生不但对全书有一个整体的把握，而且对于成语知识的理解也会更加透彻。

4.《论语》当中有很多有趣的小故事可以让学生参与，把小故事变成课本剧或者舞台剧或者小品等形式，对文章的内容进行演绎，这个过程不但能激发学生的阅读兴趣，锻炼学生的语言表达能力，还可以锻炼学生团结协作的能力，一举多得。

5.利用一张当代的地图，请学生分组进行绘制孔子14年来周游列国的去程和返程。这个任务更形象、更直观的让学生看懂孔子的游历路线，开阔学生的眼界，使学生对所学知识进行整合。

6.孔子门下的得意弟子很多，请学生选择自己最喜欢的一位收集资料，为他写一个简单的传记。

7.《论语》中有很多名言警句和我们今天所使用的有些不同，找出来，整理有歧义的语录。锻炼学生深入学习的思维和能力，同时也积累了很好的作文素材。

8.如果孔子穿越到中国当代的社会，展开你的想象，他将如何自处？后人会对他有怎样的评价？谈谈你的假想和推测，这是一个拓展性的问题，主要在引导学生主动探索所学知识与当今时代的联系，也是为了更好的让学生学以致用，把书本知识与实际生活结合在一起，让学生们感受孔子的伟大思想魅力。

    以上便是我针对二十大习近平主席讲话中谈到的：“中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展”、“落实立德树人根本任务”、“增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场”以及在2011版的《义务教育语文课程标准》关于阅读教学部分明确指出，“要重视提高学生的阅读品味，读整本的书。”的一点教学感悟与教学实践。

　　　传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印。传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性在传统文化上表现得最为鲜明。传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的。在历史上起过积极作用。即使时过境迁，他们或者与时俱进，演化出新的内容与形式，或者抱残守缺，化为明日黄花，也有的播迁他邦，重振雄风。也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管他们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要他们存在过，它们便都是传统文化。正如习主席所讲，我们可以将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。取其精华，去其糟粕。

　　人的一生是从学习开始的。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、毁人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我们感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识、温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情。学习能使我们提高素质，增长才干，所以，我们要树立终身学习的思想，尤其是身为人师的我们。