最近跟着熊逸学习了《人间词话》，虽然早就听过王国维，但一直没读过，想要读懂《人间词话》得先读懂《人间嗜好之研究》。
先看看老师讲解的几组概念。
一 “生活之欲” VS “势力之欲”，由此引出的“积极的苦痛” VS “消极的苦痛”
“生活之欲”源于人最基本的需求，如果你不是含着金钥匙出生，那你必须需要为生存而奔波，不管你有多少美好或是远大的理想，首先要做的是活下去，保证基本的生存。因而不管从事什么都需要工作，你一开始的追求可能就是为了多挣些钱，你的生活需求可能就是吃饱穿暖，这些最实用性的。
当现实总是打你脸的时候，有一部分人选择自我麻醉，借助烟酒甚至是毒品暂时调离生活的苦痛；有一部分人选择默默忍受，知道这是生活的一部分不断努力工作，提高自己的能力，抓住时代的机会赌上一把，让自己的命运改变。由此可以看出生活之欲带来的积极的苦痛，不管你接受也好，不接受也罢。苦痛总是存在的，只要你生活着，就能感受。
假设你通过努力总算达到了衣食无忧，开始心满意足地生活，可是日子一长，你又发现空虚无聊。你需要找些新的事情来把时间填满。可能是你升到一个新的阶层，别人都嘲笑你爆发户，也可能是你想把周围人都比下去。这个时候就会产生“势力之欲”，是人除了满足基本生活需求之外还需要满足的欲望。
为什么会这样呢？因为人心是要时刻运动的。用科学来说，自然的设定，人性是永不满足的。快乐永远是短暂的。
积极的苦痛是无法避免的。消极的苦痛是自寻烦恼。
为什么世界上会有这么多的文艺作品，为什么很多人很沉迷于电影等虚幻的世界，为什么会有这么多的看似无用而很多人买的东西。为什么很多人喜欢追星喜欢买名牌？这一切的一切都源自于消极的苦痛。
当人们比较弱小时，最常有的心态就是我不能被别人落下，而在变强之后，最常有的心态是别人有的我不要，即“我必须保持优越感觉，不能让自己降低到那些人的层次“”
天下熙熙攘攘皆为名利，很多人是为了温饱而挣扎，而很多成功人士为了名利在明争暗斗。
二 具体的竞争 VS 抽象的竞争
人们一直常说的艺术源于生活，又高于生活。究竟从哪里看出来呢。
首先艺术品要打动人心，必须要有真情实感在里面，其实人们喜欢新奇刺激，在文艺作品里充分释放人性。为什么呢？因为在真实的生活里，人总是不自觉的不情愿的被这个或者那个限制。只有在小说或是电影里，人们才能幻想自己是超人，上天入地无所不能。这才是真的人性。
因此我们在看人物传记中会有一分怀疑，因为这是经过美颜过的。但看小说则不然，因为在虚拟的世界里人们借着假名真实地表达自我。
老师举下棋的例子，这个是抽象的竞争，目的是要赢，所以在棋盘上可以无所不用其极。而人在社会中，受道德和法律的约束，不可能无底线竞争。总要受到各种具体的约束条件。
具体的竞争是寡淡的，只有高度抽象化后才满足人们的心理。
三 实用 VS 审美
为什么说音乐是最完美的艺术形式，因为关系和限制特别少，是纯粹的形式美。
什么是实用，是接地气的，普通存在的。有明确用途的。
什么是美，少见的，让人不能产生什么联想只是静静地欣赏。
究竟什么叫美呢？
蒋勋说过，美学即感觉学。美首先是一种感观体验，一种强烈的震撼，其次才是精神上的愉悦。
天下有大美而不言。
