岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。——鲁迅《悼杨铨》
我从“江南”来过，我不是个过客，只是个“归人”。归人，回归到人的本性中来，相信每个人都本自具足，这是我信奉的“人本主义”。
你的梦想是什么？这个问题我曾被很多人问过，除了很信任的人之外几乎每次都沉默不语，只是放在心里回答，因为害怕遭受嘲笑和打击。曾在网上看到这样的一句话：所谓梦想，就是在梦里想一想；所谓理想，就是理智的想一想。颇具讽刺性的一句话，却也很符合这个世界上大多数人的现状以及对理想或梦想的理解。尽管如此，还是有很多人有着自己的理想或梦想，就像歌里唱的那样：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。只是我要多问一句，你的初心还在吗，你的那颗赤子之心现在何方？
旧事重提
我儿时的梦想是成为一位像爱迪生那样的发明家，从小学到高中我一直坚守着这个梦想并为之持续努力着，但大多数时候也只是驰于空想，骛于虚声，其中辛酸，唯有己知（此处省略∞个字节）。
我自幼体弱多病，性格尤其内向，故喜静恶动，对世事都很敏感和在乎。我不愿让别人了解自己内心真实的想法，时常以冷酷面纱包裹着自己，却又十分在意别人对自己的看法。而且很容易受环境影响，只要周围声音稍大或是有人在我面前来回走动，内心就无法平静下来，什么事也做不成。
我厌烦这个社会，厌恶虚伪的世俗人情，憎恶人世这个巨大的套子。平日经常横眉冷对周围的人，也不是针对某个人，而是这个社会。曾几何时我一直很向往那种与世隔绝的生活，渴望寻觅到一片真正的净土。
我能忍受孤独，只要有书相伴。其实又有谁可以真正忍受孤独呢?亚里士多德曾言:“喜欢孤独的人，不是野兽，便是神灵。”后人补充道：第三种人是哲学家。神灵，我不清楚有没有；野兽，大多数是成群结党，真正孤独的很少；哲学家，尼采“喜欢”孤独最后疯了。所以，即使我能享受孤独也不愿做一个孤独者。孤独者们实在是亲手造就了独头茧，将自己裹在里面，渴望着爱和改变，直至死亡与腐朽。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内从来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱；莫效此儿形状！”
（在这借用高中课文《林黛玉进贾府》中对贾宝玉的这两首评词来批判过去的自己，当时语文老师讲解这两段词时说作者运用了寓褒于贬的手法，那时并没有太在意，直到阅历渐多后才恍然大悟，曹翁的这两首评词不仅是对主角的寓褒于贬，更是警世通言！）。
高中时我曾细思量过大多数人的一生，考上一所三流大学，混了四年，毕业后就是失业，好不容易找到一份工作，却不是自己喜欢的。 工作后不久便买房结婚生子，每天浑浑噩噩，闭上眼就能想到十年甚至二十年后的样子，与其这样，不如现在就老去。我是一个不甘平庸却一直很平庸的人，其实不甘平庸有什么错呢？ 人活在世界上，就应该不甘于平庸，因为生命的价值在历史的天平上，早已让平庸者失去了份量。
成功的反义词从来不是失败，而是平庸；正如伟大的反义词不是平凡而是卑微。我可以甘于平凡但决不甘于平庸，也决不向世俗低头。中学时曾一直憧憬渴望着这样的人生：考入理想的大学，跟随着自己的心，做自己热爱的事，为自由而无用的灵魂去努力拼搏，但行好事，不问收获，未毕业就开始和同伴一起创业，全身心为人类最伟大的事业而奋斗，在人生最后的几年离群索居，去享受一个人生活的乐趣。
自卑与超越
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。——王阳明
孰不知中学时代的我是个彻头彻尾粗糙的利己主义者，那段作茧自缚的时光如今回首再看是我此生必经的一个阶段。后来阴差阳错来到这所名不经传的三流大学，因祸得福，在人生低谷觉知，终于找到自己人生的价值和大方向，激起了无尽的斗志。正应了那句话：塞翁失马，焉知祸福。
我过度内向的性格，加上一些情感上的问题，高三时因故罹患抑郁，之后休学两年在家调养，期间看了不少心理学、佛学、西方哲学方面的书，但都如同蜻蜓点水一般，深入不了。大一时，接触到阳明心学，在绝境中看到希望，后来加入了致良知四合院线上学习平台。实迷途其未远，觉今是而昨非。何其有幸能在二十岁的低谷邂逅阳明心学，走上致良知的道路。大二的时候，参加弘化国学的支教活动，更是受益匪浅，结识了一批志趣相投的朋友，吾道不孤，感慨不已：
怀着颗纯粹的心，和一群纯粹的人在最美的年华里做着纯粹的事，虽未成行，又有何悔。惟有让爱传出去，直至爱满天下，生生不息，方不负此生！
致良知，致幸福，致光明的青春。此生我不敢辜负，我要做致良知的萤火虫，在黑暗里发一点光，不必等候火炬。也许微乎其微,但我正在改变世界。
现在，我要革自己的性格，改变自己的命运，将一已之性命置之度外，置之死地而后生。苟利孺子生死以，岂因祸福避趋之？我要扼住现实的咽喉，它不能使我完全屈服!
我知道，未来的我会冒天下之大不韪。事情本没有绝对的好与坏之分，只要顺存了天意和自己的内心并对他人有利，那么它就值得我去做，即便千夫所指又如何。“道之所在,虽万千人逆之,吾往矣。”孟子说，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”此三乐若皆备于我，知足知止，乐莫大焉。
师者，仁也，吾志之所向，在心为志，发而为诗。鸿鹄之志不轻言， 言必笃行之。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，何必说。人不可能在同一个地方跌倒两次，第二次还这样做，已经不再是犯错，而是选择，只能说我活该，但甘之如饴。如梁漱溟先生所云：“这是我的道和信仰，我相信我的安危自有天命，未来的我将完成一项非常重大的使命，并且没有第二人代得”，责无旁贷。
笃信正道，死守善学。大道之行，教育为公，以达天下为公；致良知，致青春，致光明的未来。我的坚守，迟早会成为传奇。
后记：
心学是治疗空心病最好的解药，惟有致良知能最大限度激发人的创造力和潜能。
我立志：为育民族魂而奋斗终生，成为推动社会进步的一员。
我敢愿:立志、勤学、改过、责善，以救治社会痛点问题为己任。
我甘愿先天下之忧而忧，不以一心之戚而忘天下之忧，一生追随圣贤先师左右，薪火传承。
江南好，风景旧曾谙，一切景语皆情语，能不忆江南？宇宙即我心，我心即宇宙，人生何处不青山，此心安处是吾乡。
今先生遽归道山，可谓创业未半而中道崩殂，令人浩叹。「谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂予望之。谁谓河广，曾不容刀。谁谓宋远，曾不崇朝。」为儒门虔诚守望，期儒林薪火相传。天上永存北斗星，人间再无杨杭之，悲哉！激浊扬清真君子，一苇以杭大丈夫，壮哉！
闻杨杭之先生逝世而终稿
戊戌年九月初六
