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丁元英去五台山拜访的时候和韩楚风的对话很有意思。
韩楚风问:既然是扶贫，为什么不直接雇佣那些农民？反而要采取公司和农民合作的模式？
在这里要说一下，当时丁元英成立的公司并不是一个包括了生产、销售等所有环节的完全体，而是分开的。
北京格律诗音箱公司只向王庙村的人提供资金购买生产要素（机械设备和材料），这笔资金是要还的，只是还的并不是现金而是货物。
格律诗公司想办法打通销售通道，并向王庙村提出需求，王庙村根据格律诗的需求制作音箱。相当于两者只是一个合作的关系，等到了后期，王庙村要是有了影响力，也可以和其他公司合作。
丁元英回他，如果格律诗掌控了所有的生产要素，并且雇佣这帮农民进行生产，那就会产生法律上的雇佣的合同关系，一很麻烦，二很可能会拖累公司。
公司本来的实力就不强，其次，市场总体就那么多，要想生存，就得从其他公司嘴里拿肉吃，这么一来，公司就又要去竞争，又要付工资，会步履维艰。
在这里，为什么丁元英不愿意公司承担雇佣关系的法律职责？因为他深谙人性，一开始，农民可能还会觉得公司给了他一碗饭吃，但是时间一久，就会根据法律，要求这要求那。
还会因为磨合问题产生矛盾，到时候如果出现人员离职问题，又怎么处理？因为王庙村的农民一旦离职，就背离了扶贫的初衷。
所以丁元英不愿意以雇佣的关系来做这个事儿。
看似很不讲人情，但实际，丁元英给了他们最宝贵的财富，那就是在发展中理解并且运用市场经济。
这让我想起了后来丁元英为了这个事儿去求佛，结果智玄大师给他说了四个大字:大爱无爱。
扶贫工作无疑于是一件功德的事情，但是这件功德得从别人的嘴里捞肉，肯定会出矛盾。
所以最后智玄大师说:“无论功德记在哪一家账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
说明智玄大师是赞成丁元英的扶贫计划的。
在见到智玄大师的之前，丁元英拿了十万块求见费，但是智玄大师并没有因此见他，后来又给了一个信封，里面写了几句话:
悟
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定?
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师这才见他们，后来智玄大师又给他写了几句话:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
笔者愚钝，不懂，如果读者有懂的，希望能在评论区说一下。
在小说中，丁元英提到了一个事儿:强势文化和弱势文化。
智玄大师也说:“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
诸位有什么想法，请在评论区留言。
