子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文（百度百科，当然绝大多数书译文亦如此，可见一斑，文盲嘛！）：
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
正解：
子曰，没必要翻译，就是孔子说。
学而时习之，不亦悦乎？
先看上面百科的翻译，“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？”这里边没得推敲。比如流氓学习耍流氓，学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？是啊，我也想是很愉快啊！强奸抢劫就更愉快了！那孔子就是流氓邪恶的鼻祖了，人人还膜拜他吗？
学而，接着就是时习之，那就是这句话只有一个字“学”。见过一个字一句话的话吗，除了嗨，哦，啊，我想没有。那就是这句话有问题，不是错了，是文言文习惯。学是动词，也就是说这句话只有谓语，没有主语和宾语。前面的例子就是提醒大家，第一句话就省略了主语。现在我们发现还少了宾语。
再举个例子：
我学房中术而时习之，不亦悦乎！啊！孔子好伟大啊，大家这么喜欢做爱原来是有典故的啊……
看到了吧，上面百度和大部分书中的翻译之荒谬，简直脑残！孔子省略掉的，大家也省略掉，孔子死了，大家怎么不去死啊！
这儿留个底，为什么卖关子，不直接讲清楚的原因在于，上面这一段是整本论语总纲，如百科那样翻译，最好就不要看这书了，还不如找个女人嗨羞有真知。所以要一个字一个字的读，还有补全完整了读，不然这段没读懂，后边就是跟戏，还是有毒戏。因为原文省略，我最后补全，现在留空。
第二个字：习。繁体字：習。会意，从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞（出处百度百科）。现义不断、反复、频频地练习。
甲骨文中“习”是“羽”字下从“日”，后来篆书误把“日” 写成“白”，将错就错，一直流传下来，结果现在的繁体字里，“羽”字下从“白”，简体字就干脆把“羽” 字劈成两半，“白、日”都不要，结果简体字就只剩下这无边的黑暗了。
“习”，“羽”字下从“日”，本义指的就是鸟儿在晴天里试飞。这个“习”字，如诗如画，一字而有神。“日”属阳，所谓乘天地之正气而游六合，就是“习”，也才是“习”。
学习今日成了一个词，而古时是并列的两个动词。
由此可见，学与习省略了共同的主语宾语，这个宾语就是圣人之道。
翻译为：学圣人之道，习圣人之道。
“学”而“习”之，必于其时，时，天时。依其时，小人。与其时，君子。时其时，君子行成“圣人之道”。
百科居然译为时常，天啊，打雷劈死他们吧……
因此，这一句可以这样理解：
时，主语学宾语（之代宾语），主语习宾语（之）。学在前习在后，这与学《通往财富自由之路》课程一样看了就算是学到，还要做到，才能完整。
到这儿，主语明确了，圣人不需要学与习，君子需要。因此该句完整翻译：君子闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地 “校对”，与天其时而天与其时，得乘天地之正气而游六合，行成圣人之道，这样，才能“不亦说乎”。
