圆运动的古中医学之六气圆运动

1.五行者，春生夏长秋收冬藏中运。六气者，风热暑湿燥寒。

五行为五，其中火气分为君火与相火，也就对应了六气。其中君火需要上升，相火需要下降。

名为五行六气，实为六行六气。五行运动不圆，作用偏见成六气。

木气偏见病风，君火偏见病热，相火偏见病暑，金气偏见病燥，土气偏见病湿，水气偏见病寒。

六气命名：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

六气的圆运动，金木水火，分别在四维，相火和土气在中宫。

也就是说脾胃运化，主要在相火和中土。

2.六行六气与二十四节气对应，四节为一气。

大寒、立春、雨水，惊蛰属初之气。

春分、清明、谷雨、立夏属二之气。

小满、芒种、夏至、小暑属三之气。

大暑、立秋、处暑、白露属四之气。

秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。

小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。

如何记忆呢？观察二之气起于春分，五之气起于秋分。

所以记住二之气，五之气就可以推导出来其他的六气。

3.厥阴风木

地面上属阳，地面下属阴。初气之时，大气由寒而温。

大寒、立春、雨水，惊蛰属初之气。厥阴风木为初之气，起于大寒。此时天气正冷，有句话说：冬天来了，春天还会远吗？就是指厥阴之际，也就是天气由寒转热之时。

地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。

此阳热与水化合，是为木气。

木气者，一年之阳根也。

木气类似八卦中的震，一阳在下，五阴在上。阳气不是独立上升的，而是要和水气化合。就像是光合作用，阳光里面的氧气和水化合。

植物的氧气与阳光，与水化合，产生碳水化合物。

人大概也类似如此。但是要更加复杂抽象。人与大气感应，阳气随之生长变化。观察人体阳气运行，就是观察生命运动变化。

大寒节气，当阴极之时，故称厥阴。

厥者，极也。

厥阴，寒的极致，天气就开始转变。阳气开始慢慢升起。

木气主动，动而不通，则成风，故称风木。

阳气与水化合生成木气，类似光合作用植物生长。木气是具有向上的，生发的，疏泄的性质。

木气不通，则成风。这句话解释不通，有人解释为内风，肝风内动。

这里我认为应该从生理与自然角度理解，就是风性也是生发与疏泄的。在五行为木火土金水。在六气为风热暑湿燥寒。五行对应六气，就是木对风。

如果人体五行运动出了问题，木气不通，容易产生风病。

结合前文：

六气者，风热暑湿燥寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。木气偏见，则病风。

可见风气是由于木气运动不圆，木气较多所致。

4.少阴君火

二之气，亦从地下阴位升出地面，即木气上升之气也。

春分、清明、谷雨、立夏属二之气。

联系后文：春分节前，地面下阳热多，地面上阳热少。春分节后，地面上阳热多，地面下阳热少。

也就是说春分以后，天气就开始转暖了。春分是阳气变多的开始。太阳的供热也比较多，人体的阳气也升腾起来。

此时大气较热，不似厥阴之阴极，故称少阴。

这个时候，阳气越来越多，不像冬天特别冷，还是有点小冷，所以叫做少阴。春捂秋冻，所以，还是要捂一捂。

木气上升之气，即水中所藏上年秋时下降的阳气。

此阳气，由地下升至地上，照临大宇，光明四达，上升之象，有如君位，故称君火。

阳气即是木气上升带来的，又是感应大气阳光所带来的。人体可以感应到太阳高高照在天上，就像是君临四方的君王。所以，叫做君火，他是高高在上的。

此时大气由温而热，又称热火。

这个时候，由于阳光的照射，空气温度慢慢升高了，天气开始慢慢变暖，树木都开始发芽生长了。

5.少阳相火

三气之时，地面上阳热盛满。

小满、芒种、夏至、小暑属三之气。

天气越来越热，农民开始播种，万物开始生长。地面上热气增加。

经暮夜大气之凉降，降入地面下之水中，然当暑热上腾之时，旋降旋升。

晚上下降，白天上升，循环往复。

地下水中，为生物生命之所从出，此阳热实为生命之本，地面上阳热盛满，地面下所得阳热不多，故称少阳。

地面下与水化合的阳气，是生命的根本。地面上热多，地面下热不多，所以叫做少阳。

此阳热降入地下水中，以生中气。中气旋转，则上下交济，有如相臣之职，故称相火。此火不降，暑热薰蒸，又称暑火。

相火，为中气化生的根本。水火既济，则万事如意。水火不调，则疾病缠身。

相火，又称暑火，天气真的热了。夏天来了！

6.太阴湿土

四气之时，大暑、立秋、处暑、白露属四之气。

地面上阳热盛满，地面下旧有的阳气亦升上来，

大暑正是一年最热的时候，地面上阳光充足，地面下也阳气蒸腾。

地面上非常之热，地面下非常之寒。

地面上热了，地面下热就少了。

就好像人的身体，表面热了，里面就不热了。

所以夏天注意保护脾胃，不要贪凉饮冷。

热属阳，寒属阴。此句不用解释。

大气阴多，故称太阴。

这个大气阴多，如何解释？联系上下文：地面的压力渐大，天空之间，金气弥漫，大气的压力，即金气之下降也。

这里感觉大气指的地面以下的气，地面上的阳多，地面下的阴多，所以称为大气阴多。

这个时候，叫做太阴。

这里感觉就是地面下的阴气很多，所以叫做太阴。对应的是脾经，足太阴脾经。

火在水下则生气，火在水上则生湿。

这个季节，湿气很大，比如地下室，是最潮湿的时候。就是地面上的热多，火在水上所以生湿气。

此时地面上阳热盛满，尚未降入土下。

阳气多了，就需要降到地面以下，与水化合。

寒热相逼，湿气濡滋。

土气在升降之交，故称湿土。

四气之时，正是暑热暑湿旺盛之时，天气闷热，俗称桑拿天。

7.阳明燥金

地面上为阳位，五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。

秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。

此时，为秋令当时，秋天是秋收的季节，万物成实，人体也要把阳气蓄积到体内，成为人体的元气。

中土之下，阳气充足。

湿气已收，大宇光明。

阳盛而明，故称阳明。

这个时候，地面之下，阳气很充足，对应人体，脾胃比较充足，胃口就好，开始养秋膘。

这个时候，感觉口里干燥，少吃点水果，补充水分。

地下室也开始干燥起来，不再潮湿。

此时地面下阳气旺盛，天气光明，叫做阳明。

金气当旺，湿气收则燥气结。

此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。

秋天属金，金气偏燥称为燥金。

金气收敛，可以把阳气收敛下去。金气收敛，开始落叶，果实成熟，树叶变黄。

圆运动的古中医学之太阳寒水

8.太阳寒水

六气之时，地面上的阳热，经秋气之收敛，全行降入土下的水中。

二十四节气中小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。

这个时候，地面上没有热了，阳气都躲在了地面之下。

人身的阳气也都需要躲在厚厚的羽绒服里面。

有一些小动物都躲到洞里面冬眠了。

造化之气，中下为本。中下阳多，故称太阳。

地面下的阳气多，如果根据地下的阳气多少命名，那就是太阳。也就是阳气很多的意思。

此阳热降入水中，水即将它封藏不泄。

此处的水中，就是地下的意思。北方属水，也指北方。肾主水，人体的阳气回归到肾气之中，肾阳充足，才可以孕化生命。

此时大气降压，水外即寒。水外已寒，则水内阳藏，故称寒水。

这个时候，太阳的光线很弱，温度比较低，天气寒冷，外界天寒地冻。

北方属水，北方很冷，所以称为寒水。外界很冷，地下潜藏了来年的生机。就像是冬小麦，躲藏在地下，等待春天破土而出。

也就是指的阴中有阳的意思。最冷处蕴含着勃勃生机。

9.五行圆运动

五行的运动圆，合成一气。

五行运动成圆，循环往复。合成一气，运动不息。

木升金降，木不病风，金不病燥。

木主升，金主降，木气升，金气降，顺应天气，就不会产生风病和燥病。如果木不升，金不降，就会出现风和燥的问题。

水升火降，火不病热、不病暑，水不病寒。

水气上升，就不会出现寒症，火气下降，就不会出现热病暑病。这里水升是由于阳气带着水气升，火降是因为金气降。水火既济，阴阳调和。

土运于中，土不病湿。

土主运化，运化得力，就不会病湿，运化不力，就会湿气困脾，脾失运化。

运动不圆，升降不交，各现各气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，病者，大气病也。

由于各种原因，导致运动停滞，就会出现六气之病。六气就是风热暑湿燥寒。

人身之气，亦如是也。

人身与宇宙相合，也会出现六气之病。

10.六七养生。

初气之时，宜养木气。

大寒、立春、雨水，惊蛰属初之气。这个时候需要养木气。也就是舒肝气，养肝阳。

二气之时，宜养火气。

春分、清明、谷雨、立夏属二之气。

这个时候，需要养火气。不要伤了阳气。

三气之时，宜补相火之气。

小满、芒种、夏至、小暑属三之气。

相火需要下降，相火不降，就会生病。

四气之时，宜养土气。

大暑、立秋、处暑、白露属四之气。

此时宜养土气，健脾祛湿。

五气之时，宜养金气。

秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。

此时天气转寒，注意保护肺脏。

六气之时，宜补水气。

小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。

此时天寒地冻，进入冬季，需要补养肾脏。

相火下降于水中，为君火之始气。

君火者，相火之终气，君火又随相火下降也。

相火下降，君火上升。生生不息，人体阳气运行不息。