第五章 转化痛苦的种子
痛苦的种子根深蒂固，让我们不得快乐。让我们拥抱痛苦，摆脱恐惧，走向幸福。
如何转化根深蒂固的痛苦种子？有三个处理方法。
第一个方法是集中撒播及灌溉幸福快乐的种子。不是直接处理痛苦的种子，而是用幸福快乐的种子转化它们。这是间接转化。
第二个方法是持续修习正念。当痛苦的种子升起时，觉察它们。每一次它们显现，正念的光照耀它们。当痛苦的种子接触到正念，它们就会萎缩，正念帮助转化痛苦的种子。
第三个方法是用来处理自幼便出现的痛苦。 要刻意地邀请它们上升到我们的意识之中。邀请忧愁、绝望、内疚以及渴求这些自己在过去不想接触的感受到来。我们坐下来，像与老朋友一般与它们聊天。但在邀请它们显现之前，我们需要确保正念的灯亮着，确保它的光稳定而强烈。
确认痛苦在心中
第一步确认痛苦在我内心。
吸气，我知道痛苦的感受、悲伤、忧愁、
恐惧在我之内。
呼气，我拥抱内在的痛苦的感受、悲伤、
忧愁、恐惧。
很多人受困于影像的世界，但事实是它们只是影像，不再真实。通过正念吸气和呼气，我们可以得到智慧与了悟。
当我们困于悲伤或者烦恼痛苦的时候，我们 可以深观而了悟：此有故彼有。痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是，我们是安全的，有能力享受当下生命带来的美妙。
当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况，就能够幸福快乐地活在当下。这就是正念与正定的力量。
末那识：追求快乐，回避痛苦
我们回避内在的小孩，其中主要一个原因就是我们害怕痛苦。这是由于在藏识与意识之间，存在着心识的一个部分，被称为末那识，它引导我们追求快乐，逃避痛苦。
末那识是我们误以为有一个独立的“我”的原因。我们痛苦是因为掩埋在末那识之内的歧视与妄想。
有了正念，我们就能觉察到持续追求愉悦的危险。我们能够在藏识中发现智慧的种子，帮助末那识转化。这是意识的任务。
末那识的六个特征
第一，它总是追求愉悦；
第 二，它尝试逃离痛苦；
第三，它忽视追求愉悦的危险。
一味追逐感官享受会损害我们的身心。如果我们深入观察曾经渴求的对象，就能够看到潜在的危险。
第四，它会忽视痛苦的好处。
痛苦有它存在的价值。每个人都需要借着一些痛苦的磨炼，获得成长，增进理解，同时培养仁慈、快乐及幸福的感受。只有经历过痛苦，我们才能觉知快乐与幸福。
第五，忽视中道。
意识会提醒末那识关于中道的智慧。通过正念呼吸，我们可以帮助意识深观，觉知末那识的所有妄想，并觉知存在于藏识的智慧的种子。当意识修习专注力（正定）的时候，专注的对象是相互关联、相互依存、彼此平等的。如果意识能够集中在这些对象之上，智慧自然会出乎意料地快速来到。
第六，尝试占有、拥有以及持有一切它注意到并想到的东西。
渴求是人类的一个强烈的冲动，因为它的存在，我们充满嫉妒，希望拥有一些人与一些东西。但由于觉知到了事物之间的相互关联，于是我们终于了悟，其实并没有什么东西是我们可以真正拥有的。
禅修，帮助转化末那识
拥有了正念，我们可以转化末那识。通过正念呼吸，我们可以帮助意识深观，觉察末那识的所有妄念，同时觉知智慧的种子的存在，掩埋于藏识之中。当末那识转化后，它便成为了“无分别智”。
修习正念，让我们能够识别内在的末那识。如果我们能觉察到末那识的倾向，就可以用念、定及慧来转化这些倾向，并孕育出无分别智。
如果我们没有选择逃离痛苦，而是觉察它、拥抱它、深观它，痛苦就会开始转化，自在与了悟随之而来。
追求平等的观念
在藏识内有可以转化末那识的种子，那是无分别智。分别“这”与“那”，以“这”对抗“那”，是诸多痛苦的基础。让意识觉察存在于藏识深处的无分别智，并帮助它显现，非常重要。
修习正念呼吸以及深观，有助于无分别智显现。
无分别智存在于我们每个人内心之中。
我们身体内的细胞会互相合作，它们没有分别心。我们的左手和右手，也是没有分别心。
当无分别智升起，幸福与痛苦都不再是个人的事了。
幸福与痛苦都存在于心中
因为无分别智，我们觉知痛苦与幸福互存于对方的内心。
我们希望逃离困苦走向安康。但就在那里，在困苦那里，我们能够找到安康。
消除痛苦，首先停止喂养痛苦
没有东西可以没有食物而生存，痛苦也是一样。
为了让爱活着，我们要喂养它。如果不喂养，或者养分使用不当，我们的爱就会死亡。在很短的时间内，爱可以转为恨。
我们的痛苦以及抑郁也需要养分生存。抑郁拒绝离去，是因为我们每天都在喂养它。我们可以通过深观觉察喂养痛苦的养分。
痛苦时常会以强烈的情绪表达自己，促使我们以特定的方式思考、感受以及行动。如果我们能辨认出是什么喂养了自己的痛苦，就可以切断这种养分的源头，让痛苦枯萎。
超越恐惧的感受
要超越恐惧，第一步，要觉察恐惧在我们的内心；第二步，产生逃离恐惧的意愿。
如果我们深观恐惧并深度体验恐惧，就会注意到自己对恐惧的反应。我们的反应可能是迷茫、否定，或者是仁慈、包容、慈悲，这样的反应能够带来疗愈的作用。
第三个步骤，以我们的智慧对恐惧作出回应。
通过修习，我们的正念强大而稳定，无须等待痛苦的种子意外地升起。我们知道它们就 在藏识的地库之内，我们可以邀请它们上升为意识，以正念之光照耀它们。
处理痛苦就像掌控一条毒蛇一样。我们需要了解这条蛇的特性，自己则要锻炼得强壮且稳定，这样才不会在处理毒蛇的时候让自己受伤。
最后的阶段，我们需要准备面对毒蛇。如果我们不面对它，总有一天它会让我们受到惊吓，并死于它的毒汁。
深藏在藏识的痛苦与毒蛇类似，它强大后会向我们挑战，如果我们没有修习，没有让正念更强、更稳定，我们就做不到任何事。
我们只有在自己准备好的时候，才能邀请痛苦显现，然后安全地处理它。
要转化痛苦，不能与它纠缠，或者尝试逃避，我们只能以正念之光照耀它。
