佛陀从四圣的圣谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫三十七道品，亦称三十七品菩提分法。其实大乘行人，修行若有余力，亦当随力、随缘熏修。念佛持戒，念佛纯熟，一观即明，一阅即知；若未明未知，自可记下，而仍要坚持念佛，往生西方。念佛久之而忽明此理，亦更增进念佛。如此两不相碍，相得益彰。
一、四念处
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四念处
四念处的四种观法都是以智慧为体，以智慧的力量，把心念常住于道法中，使之正而不邪。
二、四正勤
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四正勤
四正勤即是精进勤劳，修习四种道法，以策励身口意，断恶生善，最为殊胜，亦称四正胜。此时智慧力已增多，但禅定力较薄弱。
三、四神足
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四神足
四神足即是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散。
四、五根
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五根
五根五力，依程度深浅立名，如信根增长，破诸邪信，得名信力。故五根为生圣道的根本，五力为增长圣道的主力。佛经说：“能生善法，故名为根，能破恶法，故名为力。”
五根：①信根，于诸法谛理，信忍乐欲。②进根，信诸善法理，倍策精进。③念根，追念正道，不忘正法。④定根，摄心正道，相应不散。⑤慧根，以观照慧，抉择分明，思惟真理。
五、五力
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五力
五力：①信力，信根增上，故能破疑障。②进力，进根增上,故能破懈怠。③念力，念根增上故能破昏忘。④定力，定根增上，故能破散乱。⑤慧力，慧根增上，故能破愚昧。又五根五力以信为始，慧为终，显示信心是以智慧为主。
六、七菩提分
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七菩提分
说明如下：
①择法菩提分——以智慧择法之真伪。
②精进菩提分——以勇猛心，力行正法。
③喜菩提分——心得善法，而生欢喜。
④轻安菩提分——除去身心粗重烦恼，而得轻安。
⑤念菩提分——明记定慧，使其均等。
⑥定菩提分——心唯一境，而不散乱。
⑦行舍菩提分——舍诸谬妄，更行进益。
七菩提分又名七觉支，在三十七道品中独得觉名，正因前修四念处至五根五力时未觉，后修八正道时已觉，唯中间修此七觉分法，是由迷而悟（并不是指明心），由未觉而觉，故独得觉名。
七、八正道
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八正道
八正道以正见为首，即以正见为最重要，因为有了正见，对于事理才会有正确的认识，就能破谬妄偏差的
俗知俗见，悟入正道。
正见，见四谛理，正确认识宇宙人生的真相，走向正道。
正思惟，思四谛理，断灭恶的欲念，生起正当的欲念。又名正欲。
正语，常摄口善业戒，说出和善真诚的言语。
正业，常摄身善业戒，努力做自己的正当的行业。
正命，一心专精，不间断地向善的方面去努力。又名正勤。
正念，忆念正道，精进正业，不使思想行为有错误。
正定，身心清净，入无漏定。
有漏——有烦恼，亦称有为。
无漏——清净无烦恼，亦称无为。
