子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
译文:孔子说，君子关系的是关心的是德行，小人关心的是产业；君子关心的是规范，小人关心的是利润’
这里，君子小人的对比又出现了，以前我们会看到，君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周，君子骄而不泰，小人泰而不骄，这我们都很熟悉了，经常谈到，那都是一种表现出来的，特殊的风范，或者风度。
那么这边所讲的很具体，譬如说君子，君子所关心的是德行，小人呢，是产业。产业代表利益，德行代表道义，所以作为君子常常都要问自己，每天都要问自己，想孔子的学生曾参，做的不错，吾日三省吾身，你看曾参所反省的这几件事，他多次加以反省：我为别人谋划有没有尽心尽力，我交朋友有没有守信用啊，我交给学生的，有没有自己实践呢，都是德行方面的事情，就是我要先自我要求，问自己有没有合乎忠跟跟信跟习，这三方面的要求。这说明，像曾参这样，就是君子的表现。但是呢，小人是怎么回事呢？小人就是他虽然身体长成大人的样子，凡是他的心态还是小孩子，他只注意到利润，利益，所以，他看到产业越来越多，就很高兴，
但是，有时候我们也知道，很难说，哪一个一定如何，产业也是生活上所必要的，问题是，产业可多可少，利润可多可少，它可以增加，也可以失去的。万一碰到经济上的变化，产业失去的话，那就无路可走吗？
接下来下面说到，君子怀刑，书本上写成“刑法”的“刑”，但是这里“刑”应该底下加一个“土”，典型的意思，也就是说，君子所关心的是典型，规范，等于是我有一种典型，最为规范让大家来学习，就是君子在乎一个社会，有稳定的规范，那么小人所在乎的是什么呢？利润。我做一件事有什么好处啊，利润如何，所以在这里就是要问，一件事情，第一个该不该做。第二个，做了有没有利益。就这两个问题。
好了，那怎么去分辨呢！
举个例子，假如我开一个小店，我在点上面写四个字“童叟无欺”，有两种考虑：
第一种考虑，童叟无欺是一种很好的商业策略，因为我童叟无欺嘛，对老人小孩都一样的价钱，名声出来后，越来越多人的光顾，生意越来越好。所以童叟无欺成为一种手段，一种策略，目的还是后面的利润。哪一天我发现，童叟无欺不一定有效，生意不一定好，我就不一定坚持原则了。
第二种考虑，我在小店门口挂四个字“童叟无欺”，这个时候我想的是，这是我该做的，我做生意，一定应该童叟无欺，而毫不考虑将来的利润怎么样。
我们都知道，如果选择哪一种人来尊敬的话，很多人都选择第二种，第二种人比较高贵，因为他把这个当做一种原则来遵守，那么第一种情况，已经不错了，他做生意童叟无欺，就算他是为了利润，为了说诚实是最好的策略，他把它当成策略，你也不能怪他啊，因为他确实做到了公平交易。所以这个时候，他毕竟还不够理想，他关心的是我这个策略出来之后，将来生意越来越好，可大可久，他考虑还是利润。
长久下来就会有问题了，如果一个人长久以来童叟无欺，到后来发现生意没有改善，他是否就专欺童叟，或是童叟皆欺呢！那这样，这个时候，老人跟小孩不久上当了，所以这个时候，我们就觉得儒家的思想为什么有他的特色，它考虑的不是一时的利害关系，它考虑的是长期的，产期的只有跟人的内在生命有关。所以儒家教你的原则，又变成最简便的原则了，不论任何时代，社会，你只要把握住这个内在的原则，就是一件事情，要不要做，不要考虑利害，只问我该不该做。
后来也会有一些观点不错，譬如“正其宜不谋其利，明其道不计其功”《汉书，董仲舒传》汉朝学者董仲舒很喜欢说这句话，一件事，在正道上，我把它掌握住，加以发挥，而不要看它效果，“功”就是效果，功代表效果怎么样。这是很好的理想，但是一般人做不到的话，就会调整一下，叫做“正其宜亦谋其利，明其道亦计其功”其实有时候我们比较喜欢后面这一半，我做我该做的事，同时也要考虑我的利润怎么样，最好是我做的事是该做的，又有合理的利润，这不是皆大欢喜吗？
的确，我走上人生的正路，又有很好的效果出来，不是很好，可以两全其美吗！
人生有很多时候，不见得那么理想，当你两者不能并存的时候，你还是要有所选择，所以孔子这段话是说，君子跟小人对比，你要怎么选择，有时候就在一念之间，这一念之间是不能妥协的。
接着孔子提到“子曰：‘放于利而行，多怨’”孔子说，做人处事全以利益来考量，就会招致许多怨恨，所以孔子提醒我们一个原则，“放于利而行多怨”，“放”这个字，这时候念三声，“放”代表“依”，全部都以这个为原则，叫做“放”，你跟别人来往，全部口看利益，看利害关系，而不讲道义的话，很容易引起怨恨
所以有时候我们做人处事，有些事你要坚持，在商言商，没有问题，没有人怪你，但是有些事情呢，牵扯到道义了，譬如说，帮助一些需要的人，或是为社会做一些公益的事情，这个时候，就不用计较厉害的问题了，只要你有能力，你该做的，行有余力，你去做。否则的话，人的世界就非常的无聊了，任何人都拿个算盘，到处计较，那这个也睡也不可爱。
所以我们今天看到，孔子提到君子小人，要化解各种怨恨的话，就要把“利”这个字分量降低，因为要考虑的是“义”就是该不该做，我们今天也不能唱高调，完全不看利。而是要记得，不要全部只看利，它还有义，还有道义这一部分。
