早上6:40从十堰出发，7:50抵达武当山山门。
带着上香的“使命”，在金殿给所有能想到的亲人、老师、朋友都祈了一遍福，几乎遭到工作人员的“驱逐”。没有财源广进步步高升，只有幸福健康和给我自己祈求的考研顺利。
第一次来武当山是暑假，夏天的武当山是云雾缭绕的，有点仙境的感觉，山腰的小雨给山谷营造出一种特别幽静的气氛。
这次登山是个大晴天，但山上的积雪还没化，有点薄雾。往远处看，群山像是山水画里的万重山，层峦叠嶂。
林海被雪染成了白色，一阵风吹过，树海扬波，万树银花。偶尔看到一株绿松或者竹林，随不应景，却能感受到生命的顽强。
路上各色各样的人都有，但大多数都是中年人，应该都是上有老下有小。听口音，大多数都是本省或者临省的香客，湖北、河南、陕西；外国人很少，全程只见到一个中东模样的和一个欧美模样的。
说是为了锻炼身体，倒不如说是为了省钱，上下行都是徒步，所以见到了很多有趣的人和事。还好身体不错，走了20000多步，除了脚底板有点疼，身体不算很累。
做生意的山民习惯称呼游客们“老板”，以前总认为这是恭维的话，为了揽客而已。现在看来，倒也符合实情，毕竟门票都涨到240了，不是老板，至少也都是中产阶级（像我这样的穷学生除外）。
山上最特别的一道人文风景线，大概就是路旁揽客的「轿夫」了。他们用最古老的交通工具服务着丧失攀爬能力，却诚心朝圣的香客。
全程我一共遇见了轿夫们拉到的两单生意，一个肥胖的中年男子，大概90-100公斤；一个肥胖的中年妇女，大概80-90公斤。这样体重的人能亲自来武当山烧香，确实勇气可嘉。肯花费880元的“轿费”，至少证明是一个足够有诚意的香客。
但同时，我也听到了其他游客的另外一种声音。有骂乘客地主作风的，有诅咒竹竿折断摔死那个胖子的，也有为轿夫鸣不平的，斥责中国贫富差距的。总之就是典型的「圣母心理」，为弱者鸣不平，宣泄社会不公。
服务行业有一句至理名言：在服务中享受生活，在微笑中体验快乐。
“上山坐轿”本就是游客与服务者之间的一次交易，却被魔化成一种欺压剥削。轿夫拿到了应有的报酬，游客享受了一次舒适的旅游体验。游客何罪之有？轿夫何处可怜？
社会发展本就是有弱有强、互相递补，更何况在市场经济环境下，完全符合消费与被消费之间的供需平衡。就像现在很多酒店收取服务费一样，服务者越来越被重视，服务行业也越来越有尊严。
中国行业发展研究报告表明，服务业的发展，必然会为社会增加物质财福。服务业不仅可以提高人民物质文化生活水平，还能为社会节约劳动时间。轿夫依靠拉客挣取生活收入，游客得以节省体力、提高旅游质量。
那么问题来了，这些轿夫长期生活在山里，年龄大都在30-40岁左右。这些收入主要用在哪里呢？改善生活质量也不太实际。
唯一的回答就是教育投资！山民们为了使自己的下一代受到更好的教育、走出大山，才会出卖体力，挣取投资基金。
近年来，政府关于复兴传统文化的脚步越来越快。儒家教育思想不仅迎合了统治阶级，更大程度的影响了人民对教育的渴望。
先不说当代儒学到底好不好，单单就是一个“学而优则仕”就促使中国的父母把希望更多的寄托在孩子身上，而这种传统思想也使我国的教育人口覆盖率达到世界前列。加上政府的扶持，我国九年义务教育人口覆盖率已达100％（国家统计局，2014年《中国儿童发展纲要（2011-2020年）》）。
此行还有一个见闻，也是我长期纠结的一个话题：拜佛朝圣，是宗教信仰还是单纯的精神寄托。
如果对这个话题感兴趣，欢迎一起讨论，或者推荐社会学研究关于宗教方面的参考书目。
今天武昌站，Good luck!
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