载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知乎？
这一章除了告诉我们如何面对人生，也是常常被道家用来养生和参悟的一章。首先我们来逐句看一下：
1、载（zài）营魄抱一，能无离乎？
载：助语词。也有的译本认为是承载。
营：中医名词，为人身的营卫之气、或元气。营魄连用指魂魄。
抱一：合一，指魂和魄合二为一。魂和魄合二为一，亦即合于“道”了（这个“道”含有融合统一的意思）。
译为精神和形体合一，能不分离吗？
告诉我们要保持形神合一的境界，不要胡思乱想。其实我们很多时候身体和精神都是互相分离的状态，网上也有很多这方面的新闻，比如说开车的时候不把自己和他人的安全放在第一位，如前阵子的河南玛莎拉蒂醉驾案，常州奔驰车连撞数人案，还有的行人走路的时候看手机，也因此导致了一些悲剧，我自己也因此被外卖车撞倒过。所以上课的时候，冯老师特意提醒我们:走路的时候不要低头看手机，我记住了也希望大家都能记住。
2、专气致柔，能如婴儿乎？
专气：集气。冯友兰说：“专气’ 就是’抟气’ ”。这个气包括后来所说的形气和精气。抟气就是把形气和精气结聚在一起。“致柔”就是保持住人始生时候柔弱的状态，像婴儿那个样子。
结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态吗？
俗话说：“天有三宝日月星地有三宝水火风人有三宝精气神”。婴儿的时候是混元状态，元气是最充足的，但是在后天成长过程中却被不断的消耗。这句话告诉我们人自身的元气、精气使我们生命的基础，所以要珍惜，要按照自然的规律去作息。
3、涤除玄鉴，能无疵（cī）乎？
玄览：喻心灵深处明澈如镜。“玄”，形容人心的深邃灵妙。
“涤除玄览”即是洗清杂念，摒除妄见，而返自观照内心的本明。
译为洗清杂念而深入观照，能没有瑕疵吗？
禅宗神秀大师写的那首诗，与这句很像：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首诗其实写的也很好，六祖慧能的诗更出名，但是万事皆空的境地不是每个人都能达到的，普通人来说，神秀的这首更有借鉴意义。讲的都是不断清除心上的灰尘杂念，保持清澈空灵的本性。
4.爱民治国，能无为乎？
爱民治国，能自然无为吗？
“无为”是老子很重要的一个观念，但不是指什么也不做。老子的“无为”，是指不要逆势而为，要顺势而为。国家治理也必须顺势，不可逆势而动。上位者其爱民之情应出乎本然而无半点刻意为之，如一慈母疼爱子女般出乎心发乎情不求回报，全无半点私心造作。而爱民治国的最高境界便是无为而天下大治。
5、天门开阖（hé），能为雌乎？
天门：喻感官。
开阖：即动静。
能为雌乎：“为雌”即守静的意思。
译为感官和外界接触，能守静吗？
万物生存流转及心门的起阖之中，是否能守雌、守静的心态。
6、明白四达，能无知乎？
通晓四方，能不用心机吗？
意思是你知识丰富，什么都懂，但能否依然不自以为是，不自作聪明呢？知识丰富的人往往会喜欢指责、干预他人。老子认为，即便你什么都知道，也不要去干预、指导他人，而应该采取反应性的行动。什么叫反应性行为？就是见机行事，不主动出招。在武侠小说里，武林高手往往不主动出招，而是见招拆招。
