凡二十二年，皆无一日不离语文，心迹可见，当初艰难伊始，至今又再反思，不可谓不用心也。然吾之语文观形成，必不可以说是当下为最甚，其若干年前已成矣。其间，每汲新论，必抛陈辞，否定之否定，归成目前之真实状态。前路之曲折漫延自不必说，然探至今日，又岂能自以为至境乎？唉，论真语文者，尝百思而一得，乃为真情，率真，真性也，本与品性相属，焉能敷衍？语乃技乎？语决非技也，非情与思之不能美其形，实其涵。
为师， 常恐人之不好读，读之不深，切之不准，情之不慎，故疏于真文，漏辞烂调，出于学生之口笔，决非偶然，必未从性情处调养。听《十面埋伏》每有临战场之感，聆《高山流水》常会心仪雅意，而人之性情皆观感于外物，不可不移于心也。二七之童，当以文移其心，诗断其志，如竹临风，萧萧肃静，又似骏马奔鸣，千里驰尘。方可得其心，润文以得心为前。
日间，生鸣于室，必不安肃，常以扣分厉责稍能使静，当想，我之于古人，必是不可得其育心之道。淳者，浸也，当染于心如泉泻于心间，乃可出口成章，下笔成文。我辈复为师，何为师，当是传道授业解惑之人，育心为上，当有节持，不可滥序，以如奔泉朗月之姿。扎实训练，浸其文，润其品，活真思，动其口，敏其意，实其文，导其行，还于真，此乃真语文也。
复观数年，常耽于繁俗，而己定心潜性欤？必不能责之，审之恐是己之心性浮躁，不能志如磐石，故沉浮不定。戒之，静之，切改之！
