[玩个游戏吧，以自己的方式]

读到一则分享，其中写到：

“经过多年以后读懂了好与坏

可是昔日的故事它早已不在

翻阅曾经保留的旧照片

幕幕往事重又回想起来。

许多东西都是失去了

才会明白

原来丢掉了自己一生的所爱

想要回到过去早已不存在”

读到一则分享，其中写到：

“清醒是从认识自己的愚昧那一刻开始的。如果你认识不到自己的愚昧，你永远不可能进步，因为你的意识一直会困于自己的现有认知之中，无法获得突破。”

读到一则分享，其中写到：

“冬日海泳有感

起初，战战兢兢尾随

跟随者！

进步，呼朋唤友跟上

倡导者！

今天，安安静静享受

灵修者！

第一次下海

离岸百米左右时，恐惧战兢不能自己，抓住身旁泳友的救生圈不敢撒手 ，回望岸边礁石，那才是亲娘呀。在泳友的“讥讽+鼓励”双重击打和“保持二米安全距离”的承诺下小心翼翼而登上“洲仔岛”。再次下海，依然胆战心惊，偶尔抱抱“跟屁虫”歇口气，紧紧跟随泳友不敢丝毫放松。看着岛上泳友们各种“花式跳水”，远远观望欣赏，羡慕但不敢近玩。

一段时间后

跟屁虫依然忠实紧紧跟随，但我已经不会再抱她歇息了，基本上轻轻松松游上岛。在低水位小心尝试几次跳水后，也敢入列参加泳友们的各种花式跳水活动，找回了小时候老家小池塘光屁股跳水的幸福，乐在其中。潜水摸螺、海胆藤壶、追蟹赏鱼、呼朋唤友热情分享“海游”的各种喜乐花絮不再忧愁股票涨跌。

而现如今

经过两次尝试，再添置“游泳棒”后，现在可以绕岛巡游一圈，登岛不再是目标，跳水也不是必选。与大海融为一体，与海水亲密接触，跟海浪热情相拥。偶遇三三两两跃出水面的鱼群和婀娜多姿绚丽多彩的水母姐姐，远山近水、海浪绵绵，抱水蹬腿、丝滑无比。回头望，跟屁虫安静漂浮，长长的橘色游泳棒紧紧相随，无声无息忠实守护。

感谢上帝这一切奇妙无比的美好创造，又赐给我健康的身体享受这一切的能力！

荣耀颂赞都归于神！”

读到一则分享，其中写到：

“《声声慢·如梦中年》

仿李清照

急急忙忙，熙熙攘攘，热热闹闹烈烈。

咋老还少的时候，最易忧愁。

三杯两口酱酒，怎敌他、中年如狗！

逢生日，想欢愉，却已无山可依。

满脸岁月堆积，鬓毛衰，如今有谁怜惜？

坐驾车马，独行怎至远方！

路漫漫其修远，唯求索、辛辛苦苦。

这酸爽，怎一个好字了得！”

读到一则分享，其中写到：

“输液退烧，不代表病真好了

今年很多孩子，得过三四次肺炎…

反复感染

不调理体质，你会发现

病越来越难治……”

翻一本书（勿忘草/（俄罗斯）米哈伊尔-米哈伊洛维奇-普里什文著；付何珍译—北京：西苑出版社），其中写到：

“我一直有个潜在的需求：一个可以持续不断带给我快乐、让我精神饱满并滋养智慧的源泉。由此，我在生活中不断进行自我品德完善，并期待创作即是那源泉。

全情投入的能力意味着可以获得更多的自由，并包括更大的能力。把自己的事情预先整理好的人，很少会遇到占用时间的突发事件。

关于创作的秘密，应该询问生活本身，应当自己亲历生活，而不是去问：“我怎样才能热爱生活呢？”

熊熊燃烧的生命之火，就像可以照射到世间每个角落的缕缕阳光。

在我看来，一个人的品行是完全不能用学校的打分来衡量的。我的品行是由我创作出的东西来衡量的。

我在写作，意味着我在热爱。

保持这种简单生活的秘诀就如同耕种，它让我感到十分快乐，而其他人却对此毫不羡慕。，，，不一样的是：我一边耕地一边哼着歌，他一边耕地一边大骂不停。

只有当水设法在许多岩石和障碍物之间顺利通过，它才能汇聚成河。我们观赏的其实并不是水，而是那蜿蜒曲折的河岸。

大自然就是这样。动植物什么都知道，但只有人能将知道的东西表达出来。”

“关注是灵魂的滋养源头。所有人，无论大人物还是小人物，的灵魂都是一样的，区别在于：找到关注对象后，大人物会感恩地举起双手，而小人物会打着响指，吹着口哨，跟着猎物奔跑。

我突然明白了栅栏的魅力：把所有被看到的东西围上边框。这有利于集中我们的注意力。栅栏的魅力就是注意力。

关注就是将整体（全部）寓于部分中，如同：将整个宇宙纳入清晨鸢尾花上一滴闪亮的露珠中。

请求沉默就是请求对人加以关注。”

“所有转瞬即逝的事物都潜藏在无言的思索中。

你要知道，这是内心的声音。

智慧可以被分成两个部分：来自才智的一部分，更接近于机智；来自于更接近内心的一部分，更接近智慧。

一个人内心的想法，是这个人内在最宝贵的财富。

内心思想的力量，是精神得以建立的唯一力量。

艺术创作过程：把自己内心的感觉，输送到大脑，这些感觉在大脑中被仔细地研究、加工、整理、补充，然后这些加工后的感觉被再次与内心的那潭活水汇集，然后被再次输送到大脑，最后输出。

重要的是，当你写的东西是你自己感兴趣的内容时，它就能很容易被继续写下去，为你继续写下一部分内容奠定基础。

万物的开端一定是从愚蠢开始的，这里的愚蠢一词意味着缺乏逻辑分析的能力。

在这个意义上，每一个刚刚形成的新想法都是愚蠢的。

在很多情况下，天真可以被看着一股不可忽视的力量。拥有天真特征的人，虽然会忽视很多近处显而易见的东西，但可以看到远处那些常人轻易观察不到的东西。

快乐和痛苦都应该被忘掉，但要清楚在快乐和痛苦中存在的思考是永恒的。

哪里曾经有伤口，哪里就会迸发出思想的火花。

艺术家拥有一种特殊的抒发胸臆的能力，这就好比虽然你想不起来一个人的姓名，无法向别人解释这个人到底是谁，但你能真实地感觉到这个人的存在。”

“生活的本质没有变化，改变的只是其表现形式。我们所有的人都致力于改变现有的生活方式。

每个人都是一本翻开的书。

谜面：我的鸟儿刹那间就飞到了天堂。谜底：梦想。

在我看来，大自然中的万物都被按下了暂停键，都在齐刷刷地注视着我：“我们等一等这个老头儿，让他能够赶得上我们生长的速度。””

“一个人真正的健康是他会按捺不住地将生命中经历过的美好讲述给别人听，这就好像是一条法则：大家好才是真的好。”

“大自然从来都不是和谐美好的，但人们心中总会萌生一种和谐、愉悦和幸福的感觉。

幸福在哪里都是一样的，这就是一只无形的手投下了数以万计的种子，让其中的一粒发芽，当这粒种子长大结果时，我们就尝到了幸福。”

“通过科学的大门，大自然走进了人类世界，通过艺术的大门，人类走向了大自然。

我们不思考、不出行、一动不动就能安慰到亲人吗？要知道思想永不停歇。

所谓的罪，就是在做结论时时候，忽略了个体。

好的主人喜欢整个羊群，但他更爱羊群中每一只羊。

不要急于求成，不要以为时间就是金钱，时间就是死亡。”

“真正的英雄，不是在追求个人幸福的过程中失去对死亡的恐惧，而是在他人的幸福中寻找自己的幸福。

人不是因为年老而死去，是因为成熟。

生活的智慧在于要让自己习惯与自己拥有的一切不得不分开，甚至是你个人的生活。

人们都有自己想要的生活。

要不是每一步都有这些障碍存在，溪水就会立刻流走了，也就根本不会有生活和时间了。

有障碍，才有生活。

小溪流走的过程，是一条长长的充满斗争的道理，时间就是这样被创造出来的。战斗持续不断，生活和我的意识就是在此中形成的。

人生不是一本账簿，也不是建立在算计上，而是应该建立在慷慨给予的基础上。

人的天性就是这样，就像一个猎人，长时间的蹲守和等待，而捕获到猎物只是一瞬间的事，但有了这一瞬间 ，一切的等待就都值得了。

以自己的方式，应该算是创作过程中一个最重要的因素。

你去哪儿了？有人问，他微微一笑什么都没有回答。他去了那个即使没有他，生活依然井然有序的地方。

人的智慧就在于要学会利用生命中短暂的停顿，在那一瞬间 你可以尽情想象。没有你，生活还是会继续。

是的，短暂地忘记一切，然后再一次迎接那个没有你参与的生命。

我们的幸福就是去直面世界。”

晚上，又读到他发来的他的作品，外加说明：“作诗也一难事，刚改了一下!”我突然明白了什么，他重复地发给了我好几次，每一次都是一个雕刻的动作。回他：“我明天对照一下，你这个动态过程。”他再解释：“七绝格律输入错误，没有检查。所以要改! ”想来他是认真的，认真于我本来根本就不知道的东西。

勘察一下这个过程，就像是一个游戏，是我喜欢的。

他的终稿，第五稿，如下：

“《七 绝 · 立冬二首 》

—— 聚 之

（ 其 一 ）

秋风昨夜醉梧桐，

细语明天转立冬。

说好柔情人未至，

西江寂寞又相逢。

（附注：此七绝为平起平收格，采用平水韵“上平二冬韵”作为韵脚。另附该诗平仄格律如下。

七绝 ·平起平收格律

平平仄仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

聚 之补记于豫章否极堂上， 2023年11月8日）

（ 其 二 ）

瑟瑟寒江不系舟，

垂纶坐隐忘愁忧。

三冬暖日何见雪，

老树无梅赠晚秋。

（附注：此七绝为仄起平收格，采用平水韵“上平十一尤韵”作为韵脚。其中，“瑟瑟”象声词，常用来形容风的声音，以及环境的冷清、凄凉；“坐隐”是垂钓者的雅称；“三冬”是冬季的代称。另附该诗平仄格律如下：

七绝·仄起平收格律

仄仄平平仄仄平，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

聚 之补记于豫章否极堂上，

2023年11月8日 ）

〔  完 〕”

在第四稿中，第一首：

词是：细语明天要立冬。不是：细语明天转立冬。

//略去律的部分的比对

 第二首：

词是：暖日三冬何见雪，不是：三冬暖日何见雪。

   老树无梅送晚秋。    老树无梅赠晚秋。

//略去律的部分的比对

在第三稿中，第二首：

词是：寂冷寒江不系舟，不是：瑟瑟寒江不系舟，

//略去律的部分的比对

在第二稿中，第二首：

词是：垂纶坐隐也无愁，不是：垂纶坐隐忘愁忧，

//略去律的部分的比对

在第一稿中，第二首：

词是：垂纶坐隐一耆翁，不是：垂纶坐隐也无愁，

//略去律的部分的比对

//因为我有所不明，查得：

耆，音：同棋；意：六十曰耆，也即：六十岁以上的人。

仄，音：同这（始，我拼成欠，不出来）；意：〔仄声〕古汉语中“上声”、“去声”、“入声”的总称，也即：非平（第一声）就是仄（第二、三、四声都是）。

如是，由他分享给我的，凡有五稿，也就是改了四次。可以想见，在分享出第一稿之前，他自己还改了好几稿。每改一次，都像一幅画上，添上一笔；都像一方石上，补上一刀。这样一个过程，就似一个酿造的过程，直到他自己觉到出品的味道刚刚好：

其实，我还想说：

《我为诗狂》

——聚 之

诗韵既成，诗境已现。

古人不服，提诗来见。

毛诗有序，六义在先。

我辈遵约，今古晤面。

很有趣的一个游戏。顺带，我看到了他和我之间的一种对照：差异之处--他的玩法，像下棋，遵照规则，一步一步。这些天，我也有些喜欢上像是诗的东西了。更确切地说，像是歌词的东西了。我的玩法，像漫步，一步一步。相同之处—玩个游戏吧，以自己的方式。

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

---2023年11月10日

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（以前写的文字，在20220802的这个早上，想起来要以卷积的方式与新的文字交织在一起。过往随文的附图，就不去管它了，去掉好啦。对于自己而言，最有味道的，始终是文字。一天一篇吧，读一遍，修订下错别字（若见到）。）

拂拭尘埃（三一五） 2021.05.06

早上，栅栏墙外面。操场上，有国旗护卫队的在训练。讲台上，有几个将要做本周主题演讲的同学在上面。暂时，自己投向里面的视线是漂浮不定的。直到，有一位老师从里往外走，她的样子自己熟悉，应该就是你们班主任。她停在了那些将要演讲的同学身边，一个男孩的身边。

我认不出那些同学，只是根据她站在那里，判断这一周是你们班上的同学上台。如是，我的视线就锁定在了那个方向。先是朝着老师，等到老师走开了，就朝着站在台上的四个同学。从右往左，男女男女，面孔我熟悉的只有一个，就是站右边的那个女孩，还不知道另三个是谁。

等到了她们上台。听到了她们一一报自己的名字，这些名字都很熟悉。虽然还是看不清那些面孔，起码知道说话的是谁。先站我后面在一起讲话的两位女子走到了栅栏边上，她们在对准讲台，她们当是其中两个同学的母亲，不过我暂时不知道谁是谁的妈妈。有一天会弄清楚的。

她们的演讲是关于母亲节的。这给到了自己一个提示：母亲节，应该就在这个周末，回去查查看，确认下。看不清台上的同学的面孔，看得清眼前的两个妈妈的站直了的专心致志的模样。想起来把她们的样子拍下来，想起来透过她们的屏幕，看向讲台上的那些同学。挺有趣的。

一早，读到一则分享，是某位讲他在二十年前，还处在大学没毕业的青春时节的往事，读到时忍俊不禁，觉得很有趣。虽然有一丁点的好奇：他后来会不会觉得错过了一个机会？还是替他自做了主张：不会的。人和人的际遇就是这样的，只有自己当下就看重了的，才会觉到珍惜。

那错过的，本就不属于自己。前次提到的那些鸟蛋，后来有了下文。她说：全碎了，没一会儿功夫就碎了。她说：我本来是带他们看一眼，看看这个美丽的世界。我回她一下：后来我查了一下，估摸是棕毛鸦雀的蛋，比较常见，不精贵。她说：嗯，是很常见的，我们那边很多。

她说：不然我也不会一下就找到那么多的鸟窝。她说：会有些罪过，但就像你那个炒泥鳅的故事，心里觉得对不住，但行为上还是继续。我爸妈养了一窝母鸡，每只鸡都生蛋，回家时站在窗边总能看到几只母鸡争抢窝生蛋。我们回去，爸妈执意要杀个鸡给我们吃，我说不要。

让他们生蛋。如果不是因为见过他们抢窝生蛋那场景，我一定说：好，搞个土鸡吃吃。后来爸妈还是执意宰了一只鸡。他们摸遍了整个鸡窝的鸡，每个屁股都有一个蛋，犹豫再三，随便抓一只宰了。她说的“犹豫再三，随便抓一只宰了”让我想起来我姑姑家现在养的那些母鸡。

回她一下：我姑姑家，原来养了好些公鸡的，公鸡总是被杀来吃，到最后，就轮到了母鸡。她最后感慨一下：每个人在面对自己时，心中的柔软会阻挡很多事，在面对自己的孩子时，嗯，内心会比较强硬。她说这是她读了我写的那窝鸟蛋的文字后的感触。丢下一句：搞娃去啦。

我最后收尾，回应一下她的感慨：说得对，自己在成长的过程，已经累积了很多约束和框架，小孩的成长帮人打破这些。站在栅栏墙外面的时候，听到了台上的演讲的一些片段，比如：一个男孩说的：母爱，就像咖啡，有那味道，先甚至有一些苦的味道，然后有很长的回味。

比如：一个女孩说的：不辞辛苦，常年累月地做义工的那些妈妈，就是母爱伟大的现实例子。站在那里，透过两个母亲的背影，透过栅栏墙，看向讲台上的那四个孩子，她们的注目是默默的，那默默的眼光，充盈着生命，让被那眼光投注到的孩子能够默默地成长。长大成人。完成于2021年05月06日。