20191018知慧林一千零一天中西经典诵读打卡（170/1001）；中：《诗经_国风·豳风.东山》西：《圣经_创世纪》25～12:18
我徂东山：慆(tāo)慆不归①；我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行(háng)枚②。蜎(yuān)蜎者蠋（zhú）③，烝(zhēng)在桑野④；敦彼独宿⑤，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。果臝(luǒ)之实⑥，亦施于宇⑦；伊威在室⑧，蟏蛸（xiāo shāo）在户⑨；町畽鹿场⑩，熠燿(yìyào)宵行⑪。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤（dié）⑫，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿(yù)至⑬。有敦瓜苦⑭，烝在栗薪⑮。自我不见，于今三年！
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽；之子于归，皇驳其马⑯。亲结其缡(lí)⑰，九十其仪⑱。其新孔嘉，其旧如之何？
25:12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。
25:13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达，亚德别，米比衫，
25:14 米施玛，度玛，玛撒，
25:15 哈大，提玛，伊突，拿非施，基底玛。
25:16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄，营寨，作了十二族的族长。
25:17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。
25:18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。
摩西按着神的启示和口传历史写创世记，是以家谱后代分段的方式，从神的创造到神的拣选，世代接续下去。一开始神造天地万物及亚当夏娃，洪水后剩下挪亚一家，挪亚的后代有三族：闪、含、雅弗，闪被选出。然后闪的后代他拉被选出，接着他拉的后代亚伯拉罕被选出，他的儿孙以撒、雅各一脉相传。这样的分段记载显出神主权的拣选和心意。
比较突兀的是亚伯拉罕的大儿子以实玛利，和以撒的大儿子以扫也出现在分段之中。挪亚三个儿子只有闪被列入分段，含以及雅弗并没有。以实玛利不是应许之子，以扫后来卖了自己长子的名分，他们都不能继承亚伯拉罕从神所受的产业，虽然他们都是头生的，但都不在应许之约中.
无可否认的，以实玛利和他的后代也是亚伯拉罕的后裔，但并不在弥赛亚(耶稣)家谱之中。摩西在经文中只对他们作简短的交代，他十二个儿子成了十二族。这是神之前告诉亚伯拉罕关于以实玛利的应许：“我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。”(创17:20)
以实玛利虽然不在应许之约中，但他被神祝福，在历史中有一定的份量，摩西把他的家谱列入分段，显出重要也埋下历史的伏笔。以实玛利活到137岁，跟亚伯拉罕死时一样，也是“气绝而死，归到列祖那里”。摩西写这句话暗示以实玛利虽离开父家，生活在旷野，无法继承亚伯拉罕的产业，但他一直没有对以撒形成威胁，和平相处，最后两兄弟一起为亚伯拉罕送了终，传为佳话(25:9)。以实玛利自己也日子满足而死。另外，从神一直保守和祝福夏甲和以实玛利的角度来看，摩西(犹太人传统)认为以实玛利应该是相信耶和华神，跟他的列祖一样死后灵魂也回到神那里去。
以实玛利的后代去了哪里呢?经文说他们去了众兄弟的东边(25：18);根据创世记19章36-38节和36章6-9节的记载，“众兄弟”除了那六个庶子外，还包括罗得的后代亚扪人、摩押人，和以扫的后代也就是以东人。他们去的“东边”就是指广大的阿拉伯半岛。以实玛利后代的12个族所住的地方是从幼发拉底河直到红海边，还包括约旦河以东叙利亚和部分阿拉伯的旷野，正是近代阿拉伯各民族国家的所在地。
