图部分源自网络，诗文原创。

往昔之初发愿文

修六度万行，证三身四智。

出三界五行，脱生死轮回。 

穷诸法实相，悟如来大道。 

游华藏世界，了宿世因缘。

这是我开始修行的时候，根据当时自己所见所悟而给自己写的发愿文，可以说这是福灵心至，因为直到现在我还是这样去做的，修行为什么要发心呢？因为修行完全是一个新的体系，当你真正入门之后，其浩瀚如大千宇宙，其精微如量子科学，上至天文，下至地理，中与人事，都有涉及，所以难免会有人接触好多年了，都不知道自己的确切路径，当然我是说那些和我一样，是自己在家自修自悟，自行自证的。有些人是有师父领进门的，但是大多数人都是自学的。每个人都有善根，正如宝珠被尘垢所遮障一样，只是每个人自我“扫心地”的方式不一样，所以每个人都有其自己的因缘，我的因缘是科学→哲学→气功→道家丹道→佛家禅定→国学传统文化→主修禅净密，佛道儒三教合一。所以你看，这个和我最初的发心发愿是一样的，我学习了很多门派，如果说有师父的话，那就是所有的助缘皆是吾师，可以说我尝试了很多，修行文化与科学文化。入世修行是我们在家居士的必修课，我们要做好自己份内的任务，做好自己的角色。所以要想挤出时间来修行，那是得看自己了。对修行的认识，修到了什么程度，法财侣地等助缘，只有因缘俱合才能成事。

说说我的发心，六度万行，就是“持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若”，然后学习一切善法，修一切善行，在力所能及之内。比如，武气内道禅。佛讲“戒定慧”，持戒久了，人自然有定力，经常处于定中，智慧自然开了，慧力自然生长，帮助更好地持戒，修定，行住坐卧都是修行，此言不虚。因为静坐或打坐的时候，妄念纷纷，杂念多多，就是平时没有重视，以为下坐了就不需要修行了，那是练打坐，不是修行。定，心神专一不二，不仅还精补脑，开发大脑神经元，也提升了人的精神力，开窍，而后见自本性，这就是禅，生活禅。当然我说的都是很粗浅的功夫，每日的功课是必须的，这个可以帮助我们养成习惯。

三身四智，法身，报身，化身。转识成智，眼耳鼻舌身意根，识藏海，妙观察智，成所作智，平等性智，大圆镜智。这些对我们太遥远，一步步修上去就知道了。

出三界五行，脱生死轮回。这是每个修行人的目标，不管小乘，大乘。本欲度众生，却被众生度，自觉觉他。穷则独善其身，达则兼济天下。欲界，色界，无色界和精，气，神，还有阴阳，太极，无极是相应的。一步一步往上修，整个三界就像是一个净化系统，人为中道。富贵学道难，贫穷难布施，做人好修行，人身来之不易，珍惜。老师兄说“性被五蕴所迷，命为五行所困”，色界的人是光，音 的存在，没有男女相。欲界越往上，人的身体越通透，对淫欲的要求也越小，真正是相敬如宾，举案齐眉，君子之交淡如水。打通密宗三脉七轮中的大乐轮，方知执着的本义“我们追求的是快乐的本身，却执着于快乐的方式”，正因为这个世间不完美，所以才要去以出世的境界去做入世的功业。可惜，你我皆是入世的境界去做出世的功业。世间各种因缘，修行，就是调和化解因缘，父母亲人，朋友同学，同事相识等。其中因缘最大的往往是父母亲人，包括夫妻，最后也是亲人。所以，居士真修行，未有不孝父母，夫妻不敬之人能得解脱。如果有解脱，还是要回来了结因果的。佛不也度了他的亲人？况且凡夫，哪能和圣贤相比较，还是脚踏实地精进修行吧，功不唐捐。真爱一个人，就度ta离苦得乐。

穷诸法实相，悟如来大道。在迷和悟中，曲折前进，螺旋式上升。我选择文化和科学，比如易经和数学，脑科学和内证，生命科学和中医，认知科学和唯识，等等。我早早认识到对于我而言，科学前方是哲学，哲学已无路可走。所以玄学才是一线生机，真修实证，身体力行。

游华藏世界，了宿世因缘。宇宙大秘密，还是先实现游历中国，环球旅行的目标再说。读万卷圣贤明书，行万里人生心路，交良师益友无数。

我对圣贤的理解和追求：“体圣贤之德炁，穷天人之境际，内明净于天地身心，外通达于社会人事，善养而慎用，修凡以超脱。”

我到最近才买了这么一套国学入门级别的经典，大部分没看过，相见恨晚，以前想过要整套，一直拖着等待合适的时机，现在因缘成熟了就入手了，这也是因缘果会啊。毕竟半路出道啊，想要完成三教合一的发心，任重而道远。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。当然说了这么多，文章的境界高于我个人，我只是说一下自己的经验。

最后一首诗结尾。

                     静悟说

读史研经好话绝，无师圣意难参阅。

贤人远去留墨宝，书在静心与后学。