当人类第一次登上太空时，才真正明白点的意义。寥落、独一的才是点，纵使有星辰浩瀚，也绝无逼仄之感。也只有在这里，点才是散点，不是点缀。
在亘古的历史格局里，我们的先人将画龙点睛的功夫练到了极致，不，应该是恰到好处。毕竟在中国人的智慧中，极致从来就不是追求的目标。点到为止，甚至要不要点都是十分有讲究的。
在祁县的乔家大院里，就有这么一块匾额，名为“静冝”，是乔家女子的闺房名，本意就是静宜，只为教育女眷而取“宜”的古字。抹掉的是点，不出头的是宜，女子无才的是德。而且古时讲究女子应大门不出，二门不迈。当你实际看过就会知道，方寸之间就是一个人所有的活动空间。
无独有偶，在平遥古城里，你也能看到一个点在纵横之间费力地腾挪、辗转。本来“玉”是一个简简单单的字，可人们就是非得让自己与众不同。玉的那一点不是在下面嘛，那就提上一格，变成“玊”字。你还别说，这字还不是平遥那发迹的掌柜生造的，字典上念su，意思是有点瑕疵的玉或者琢玉的工人。不过我觉得他从来不知道或者根本不在乎这层意思，他要的就是和一般人的玉不同。而且这个玉的点还不能出头，出头为主，时刻提醒自己还不是大东家，不是最厉害的那一个。
大多数时候，点都是不自由的，受限于各种条条框框，被各种高维度的空间裹挟着。空间的大小决定了点腾挪的可能性，比如说井字棋的两横两纵和围棋十九路的纵横捭阖。人们执着最优解的本性和源于生存的定式思维将自己囿于一隅，这无形之中又把可能性砍掉大半。这时候，原本格局的大小就尤其显得重要了。格局越大，风险就越小，人们常说懒人改变世界，而其他人呢，他们在消解改变世界的风险。
再想想我们精密的大脑皮层吧，人们日常使用的领域尚未达到整体的十分之一，但是它每天得耗费人体百分之二十的能量，难道就不会觉得它浪费吗？就像一个人住着超大的房子，维持着高额的管理费用，不觉得没用吗？设想一下，如果没有这样精妙的高性能大脑皮层，那么抽象的点可能就不存在，更不用谈什么形而上了。
百足之虫死而不僵，没有百足虫，何来红楼梦。青埂、情种、秦钟，乃至于九蒸九晒的茄鲞。在大厦将倾之际，点终于不再是简单的腾挪辗转了，不停止地翻转、碰撞，也成就了属于那个时代的绝唱。
回到开头，某种程度上的寥落、独一也是有代价的，虽有繁星点点，却也与你无关。当散点之间没有联系时就毫无意义了，白茫茫一片，寻不到一个点的踪迹。
点则点矣，辗转、腾挪是你的宿命。
