1.

我出生于一个小山村，儿时家贫无书。上学识字，上高中时才见到全本《论语》。

没有师教，靠自己去读去悟，很多地方就难以理解。至于白话文的翻译，倒是看得懂字面意思，但是，看了疑问更多。举例来说明。

子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

这一句的白话文翻译是：孔子说：“当他的父亲在世的时候，（因为他无权独立行动）要看他的志向；在他父亲死了之后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人就可以说尽到孝了。

这个白话文翻译在我看来可谓是狗屁不通。首先，父亲在的时候他“无权独立行动”这是什么鬼？这么说的话，古代的儿子们岂不都是父亲的傀儡？！父亲在的时候，他娶了老婆，如果无权独立行动，那难道说他跟老婆上床这种事情也要请示他的父亲，等他父亲同意了才能做？

父亲在的时候看志向，看什么志向？父亲还在已经做到宰相或者将军的人，你看他什么志向？

父亲不在了要考察他的行为，考察什么行为？难道他父亲不在了，三年守丧期内之内真的就不允许他吃肉喝酒宠女人吗？还是不允许他看书写字会朋友？

“若是他对他父亲的合理部分长期不加改变”这句话最难懂了，简直比文言文更加难以理解。什么叫“合理部分”？怎么才算是“不加改变”？如果父亲生前是宰相，而后代全是平庸白身，例如宰相刘罗锅刘墉，他的后代不能承继他的政治地位和文学才华，这就是不孝？

如果孔圣人的话真的是这个意思，那么，他老人家做过小官，游过列国，著过书，又是教育大家，这些都是他“合理的部分”吧？他的儿子们该怎么做才算是“孝”呢？如果圣人活着的时候提出的孝的标准，死后他的儿子都做不到，那岂不是一个笑话？

2.

成熟后再读《论语》，只看第一章《学而》的第一段，我就再没有兴趣读下去了。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

这篇的解释就没必要在复述了，大家都知道。我为什么说看了这段就再也看不下去了呢？

首先第一句，“学而时习之，不亦说乎”。传统的解释是学习并且常常复习，不就是快乐的吗？我去你个咔嚓嚓，谁还没上过学？凡是上过学的人，有几个认为学习和复习是快乐的？！

第二句，“有朋自远方来不亦乐乎”。工作之后，我混的很不如意。到现在，我最怕的事情就是“有朋自远方来”。就怕朋友来了我没钱招呼他们，被人看到我的窘迫和无奈。如此，哪来的“乐乎”？

“人不知而不愠，不亦君子乎”。对于这句，我想说我真的不是君子，也做不了君子。当我不被理解的时候，我的内心中充满了委屈和愤怒！当有人直接误解或者听不懂我的话的时候，我也很容易暴怒，恨不得直接一记直拳打得他满面桃花开，我太暴躁了！

3.

我是一个容易自我否定的人，遇到不合理或者我认为不对的事情，我首先想的是，是不是我自己的问题，是我太自负狂妄了，敢于质疑经典？有了这样的想法，我就不敢再读下去了，因为我害怕越是深入思考，越是破坏圣人在我心目中的形象。

最近，偶然一个机会，我读到了南怀瑾老师的《论语别裁》一书。我这才算是明白，原来，我对《论语》释义的质疑，是有依据的，是合理的，错的人不是我，而是对经典乱做注解的人。

通过对《论语别裁》的学习，我把《论语》原文中我所不理解，有争议的地方重新做了梳理，加深了我自己的理解。这些理解都是从南怀瑾老师的思想里提取的，经过我自己的加工，从而成为能让我自己理解的文字。

4.

我对部分《论语》章句的理解:

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

通常的观点，把“学”作为对知识的摄取，把“习”视为对所学知识的再巩固。从学习的角度看，这一点没有错。但是说这一过程“悦”（说即悦），我觉得就不合理了。学海无涯苦作舟，一个“苦”字就表明，古人并不认为这一过程是“悦”的。

所以我认为，“习”在这里并不是练习的意思，而是跟“学”同义。这句的正确解释应该是：时时刻刻保持着学习的心态和习惯，随时从生活的点滴当中学到知识，这不是件令人愉快的事情嘛？

为什么所从生活中学到知识是令人愉快的？这一点我是有着亲身体会的。

中学时，我跟同学一起打扫校园。我们每人扫起一堆树叶。扫完后，我闲着没事，把我扫的这堆树叶挑到了同学扫的那堆里。这个玩笑的过程中，我突然想到曾经做过的一道题：什么情况下1+1=1？这不就是答案吗，一堆树叶加上一堆树叶，还是一堆树叶！这本是一件小到不能再小的小事，但我却像是悟到了宇宙真理一般，兴奋地几乎要跳起来，我才知道，原来知识就蕴含在生活事件当中！

看到了吗，从生活当中学到知识，比从书本上学到知识更加让人快乐，因为从书上学到的知识，那是别人的生活经验总结；而从生活实践中得来的知识，则是我们自己悟到的，属于我们自己的知识！这些知识点或许浅显不起眼，但却是我们实践所得，是真正的生活经验，这个过程才是真正令人“悦”的。

“有朋自远方来”，这个“朋”当是知己，或者最起码是学识上与我们相合，心灵上与我们想通的朋友，才当得起这个“朋”字。这一点不需要多解释了，凡是像我一样活得不如意的朋友，应该都懂得这个道理。

“人不知而不愠”，在我看来是做学问的一种态度。既然选择了“学”，那就得学会与寂寞相处，因为学问不是娱乐，不是炫耀，而必须要真真正正沉入到研究当中，两耳不闻窗外事，真正做到穷首皓经，才能有所成就。

“学而”这篇总体来说，就是孔子教育他的学生：知识从生活，从实践当中得来，要始终保持开放的学习的心态，从生活的点滴当中学习领悟；而当你真正成为了学者，声名远播之后，则远方也会有同好呼应而来，你就会感受到知己之乐；当你的学识把你跟周围的人在境界上拉开来之后，你就得面对寂寞了，面对着周围人的不理解，你要学会享受孤独，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄，也要有“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的气概，是之为大丈夫（君子）也！