六、总有路可走

(一）有失败和过错不可怕

1.君子不是无过，而是过而改之。

2.庄子笔下刻画了很多外形丑陋，身有残疾的人。

(二）心理残疾比身体残疾更值得关注

2.很多人身体不一定残疾但心理残疾(高跟鞋虐猫事假)

3.心理上的缺憾比身体上的残缺更容易使人陷入困顿。

4.心理治疗往往是一件很痛苦的事，因为心理上缺一只脚，缺一只手臂，不像身体上的残疾那么容易被人发现。

5.坦然接受遗憾和残缺，不要委屈，不要较劲。而想的是怎样改良它，让自己更好。

6.世上无所谓垃圾和废物，所谓废物只是放错了位置的财富。

7.李白:天生我才必有用，大材大用，小材小用。

七、坚持与顺应

(一）内心安定(坚持内心)

1.我们面对外在的危机能否处变不惊？(“泰山崩于前而面不改色，黄河决于口而心不惊慌”）

2.人太容易受外界干扰，三人成虎。(防诈骗测试，陌生人在演员“指引”下都在电梯里重复同样一句话)自己能坚持最初的想法很难。(挂空鸟笼最后不得不养鸟的故事)处在某种环境中，很难不受外在影响。

(二）顺应外在

3.处于社会中，每个人都和其他人处于联系中。(天堂和地狱食物无差别，地狱里的人拿着一米长的勺子自己喂自己，却吃不到，天堂里的人却相互喂，所以能吃到食物)

4.言多语失，我们要做到言辞谨慎，不夸大事物。

5.庄子的人生价值观是外化而内不化。内不化就是不要受变化万千的外部世界的影响，而在内心有所坚持。否则我们将被纷繁复杂的社会所左右，从而丧失自我。

6.外化是对于外在社会环境通达顺应，否则将无法在社会中安身立命。

7.生命有所坚持，生存随遇而安！

八、谈笑论生死

1.庄子对生命的态度:第一不怕死，第二不找死

2.在家庭中他也许是金字塔，但每一个公民走去入社会都意味着要做塔的基座。(很多年轻人的轻生是为了逃避责任，挫折……)

3.我们的生命中究竟还有多少机体活着？我们的心中还有多少梦想活着？我们的未来到底还有多少希望活着？

4.儒家的姿态是与时间去争抢，想出来有限的时光去建立。而道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒去乐生。它们有一点相同:让生命获得价值。如果是前者，那么他可能在社会上，在人生中不甘就多一点，而后者淡泊就多一点。

5.屈原之死既是一种殉国，也是一种无奈。用郭沫若先生的话说，他是在自己美好的理想和不能实现理想的现实之中被撕碎的这样的一个人生。它是我们既空前也几乎绝后采取了一种惨烈而决绝的方式处理生命的人，有更多的人在内心采用了道家的方式。(司马迁选择受宫刑保留生命)

九、心态与状态

1.人生百年啊，常怀千岁忧。

2.这么短的流光在我们自己的手里，怎么样才是真正的善待生命，怎么样的生命才是人生最有效的呢？

3.真正做到达生之情，能够不去追求生命中的不以为是，这并不是一件容易的事情。

4.我们听到猴子这种故事，大家都会哑然失笑，但是我们有多少人生手中抓着一把米，不肯放下，累了此生呢？

5.人生往往在越重大的抉择上，有些人越失手，并不是失给了对手，而是失给了自己。有很多人的失败，真正是败给了内心的在乎二字，这种在乎有的时候会让我们战战兢兢，束手束脚。

6.大家同样面临一次竞技的时候，往往是光脚的人发挥更好，而穿鞋的人会次之。为什么呢？因为你心中已经有所得，就会有所顾虑。

7.在各种体育比赛中，我们会发现，决定胜负的不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态，因为心态决定了一个人的状态。

8.人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清皇权，所谓挥斥八极，世间万象了然于心，在任何时刻可以做到神气不变，也就是神色磊落，胸中气定神闲。

9.这可能就是我们所面对的生活，生活，有的时候，在你看不清的时候，你反而闯过去了。在你仅仅看到一些表象的时候，你就被彻底吓晕了。而你真正看清楚生活中的安与危，它之间制衡的时候，也许我们鼓起勇气，心怀恐惧，但还能战胜自我的走过去。

10.一个人什么样的状态最好?

11.我们认为，一个鸡如果真正去争斗的时候，需要像一个将士上阵一样，要趾高气扬，需要踌躇满志，需要有必胜之心张于外。而庄子给我们的境界是，当它一层一层把外在的锋芒全都消弭了，把一切的锐气纳于内心。

12.我做的事情无非叫做以天和天。这四个字值得我们记住，人就应该用那些本身最合乎规律的事情去应对规律。人永远不要和规律较劲，不要违背规律。

13.这个木匠告诉了我们一个朴素而玄妙的道理，就是人做事要做得好。穿越三个阶段，忘利，忘名，忘我。

14.生命只是一段流光，流光在我们手中，绝对的时长不会有太多，我们每个人再善养生，也不可能满百，但是流光在手中的质量却因人而异。

十、大道与自然

1.于丹教授认为，《庄子》中的寓言故事无论是尖酸刻薄还是讽刺挖苦，其中的奥秘只有一个，那就是大道合乎自然。

2.庄子作为道家的代表人物，认为世间所有的道理法规都应该是人们心中最自然的本真，而用不着任何外在的形式。而代表儒家的孔子却认为礼仪是非常重要的。

3.在道家的理论中，人以大地为法，地以苍天为法，天以道为法，而道法自然。

4.于丹教授认为，每个人的一生都是独特的，崇拜偶像不如认清自己，因为我们自己永远不可能成为别人。

5.所以其实在这个世界上，太多太多的东西，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个际遇中，如何把握自己，这就是道家所说的合乎天地大道。

6.所以只要问一问我，人生最后的那头羊是什么，我最短的那块板儿在哪里？人生要懂得为自己雪中送炭，而不要总在锦上添花。锦上添花是给别人看的，而雪中送炭是为自己的啊。

7.可以说，儒道相生相继孕育中国人格。但儒家教给我们在世间的进入，一个人的自我实现，在土地上扎根。道家教我们在世间的出世，也就是说，人格的超越让我们在天空上有飞翔的翅膀。那么儒家交给我们的是在土地上践行的能力，所以人跟人之间要有礼义，而大家告诉我们的是天空上飞翔的理想。

8.于丹教授认为，庄子对于我们现代人的意义就在于多一些内心朴素自然的淡薄，少一些投机取巧的刻意性，否则，我们则有可能在这个大心世界里迷失了自己。

9.在很多时候，生命是会陷入绝境的，陷入绝境之后，只有依靠我们明确的判断和心底的冷静。

10.其实这就好像是人一生的历练，当我们为了一个辉煌的目标，或者为了一个诱惑的物质利益，我们都有可能忘记风险，在一路上不做标识就一头扎江进去。到最后，我们会发现没有退路。回顾所来，境苍苍横翠微。当我们已经不辨来时路的时候，还有能力让我们回到本初，重见阳光吗？

11.前半生不要怕，后半生不要悔，我们在这个世界上无所畏惧，也无可懊悔。其实人生无非是尽心尽力如此而已。

12.每个人的生命在我们自己手中。