最近在看一本书，叫做《很冷很冷的冷门知识》。书中的内容的确不弄虚作假，令书名名副其实。其中收录了许多天马行空却又贴近日常的问题，“脏话是如何产生的”“啤酒瓶盖为什么是21个齿”，诸如此类。作者用接地气的提问和解答，让我们对世界又多了一些了解。

这本书提倡人们对那些在脑海中一闪而过的小好奇进行探索与提问，古有云“不耻下问”。但令我担心的不是人类没有了探索的勇气和行动力，而是丧失了思考的能力。

在社交媒体中，这种令人担心的情况已展露无遗。比如某红书中的缠手指减肥法备受推崇。具体内容可以粗略概括为根据中医中穴位的特殊性，缠胶带在手指上可以减肥。作为一个有着四年健身经验的人来说，看到这条消息的时候，我忍不住笑出了声。再比如，网上广某地某水果滞销的消息广泛流传骗取他人同情心和金钱之后，人们发现这只是营销手段。此类消息数不胜数。多少人在不明真相之时就对疑似犯错者进行口诛笔伐，或者对消息进行广泛传播，而在真相揭露后又一走了之，不为自己的言行担起任何责任，毫不在意自己的行为给他人造成的伤害。

若人们稍微有些思考力，悲剧就会减少很多。

那么，这又是谁的原罪呢？

尼尔波兹曼在《娱乐至死》中早已对其做出了推测。书中将时代划分为纸质时代和媒介时代，他认为新型媒介的出现，会使人大大丧失思考能力。依照如今的局面来看，波兹曼的确是个预言家。

波兹曼所处的时代正面临着西方媒介转型的情况。在此之前，人们撰写内容都是用纸和笔，进行交流都是用语言进行陈述。如果他们的表达方式没有逻辑性，令内容表达不清楚具体，人们之间的沟通效果则会大打折扣。这就迫使了他们在进行语言的传递之前，就需要在大脑中将所有内容全部进行梳理，在听他人陈述时，也要用自己的逻辑将顺序理清楚。

那时候的美国政府人员竞选是在大众面前进行，双方争论辩论长达三个小时是常有的事情，民众在下面听的也乐见其成。这是因为当时的条件有限，没有电视，无法将内容进行转播，没有预演，所以一切都是“直播”。竞选者不可能拿稿子念三个小时，听众也不可能笔耕不缀的在下面记录三个小时，所以所有的内容都需要所有人的思维时刻跳动，不断衔接，才能够摄取语言的养分。

纵观现在，即使一个小时的演讲，也难以出现众人认真聆听完全程并对其进行思考的场面。媒介的出现得为这局面担起大责。

在影像媒介出现之后，提到一个人的时候，最先出现的是他的脸，而不是他说过的话，他的作品，或许经常被鬼畜的除外吧（疯狂暗示‘明学’）。提到特朗普的时候你第一个想到的是他的“我和中国人相处的可好了，真的，不骗你”吗？提到肖战的时候你第一个会想到他说的“大家好，我依然是肖战”吗？说到撒贝宁的时候你第一个会想起他说的“北大吧，也还行”吗？你们脑海中，第一个出现的会是他们的脸，除非你是经常在书中接触他们。最有说服力的想必是鲁迅先生了，毕竟，大家基本也只关注他有没有说过某句话。

这就是媒介给我们带来的最直观的影响，文字时代变成了影像时代。两者乍看差距不大，都是传递信息给用户的，但是由于长篇文字内容所具有的强大的结构性和逻辑性，在将表达方式换成了图片配文字的时候，长此以往，人类的思考能力就逐渐弱化，久而久之，大不如前。

除此之外，网络媒介的产生促使信息的传播量剧增，传播速度也史无前例，同时，通信技术的发展也为信息爆炸加速。人们对涌来的无数信息应接不暇，并且因为难以分辨信息的真假，所以必须照单全收。这种事情得不偿失，但又不得不如此。

同一时间，科技的发展令人们的生活更加便捷。人们在这种环境中，在身体丧失了自主性之后，思维也开始迷失，大众开始乐见其成的接受科技所带来的一切便利。就像英剧《黑镜》有一集中所描述的，所有人的生活是高科技化且单调的，自我的活动范围是在一间十平方米左右的房间内，每天需要做的事情就是尽力踩动感单车。单一且无聊至极。

而我们的生活也渐渐变成了这样，一个人从出生到死亡，中间接受教育、工作、结婚、生子、养老的一切过程仿佛是概率事件，是可以被计算预测出来的。我们按部就班的生活，如同行尸走肉。

在信息时代，思考的轨道走向是现下为数不多的可以不被数据预测的事物之一，可以将隐私隐藏的方式之一，所以趁着三体人还没有入侵，趁着你还活着，去思考。用思考，证明你活着。