一、心、性、理、气、天命……理学家到底想说啥
“明明德、亲民、止于至善”字面意思很简单：
统治者应当彰显美好的品德，善待百姓，把善发挥到极致。
朱熹的解释却很复杂，他认为：“明德”就是“天理”，从“天理”的角度解释“三纲八目”。
蔡尚思《中国传统思想批判》认为宋朝理学家“饱食暖衣、闲得无聊，妄作玄谈、表示高深”，实则“全是自欺欺人的鬼话，……好像无所不知，实际却是一无所知”。
二、语言限定了思辨的边界
古汉语是第一流的诗歌语言，但不适合哲学思辨。
用古汉语搞思辨哲学，就像用泥瓦匠的工具来修手表。宋人写诗也喜欢说理，舍长取短，所以不如唐诗。
“无极而太极”的确切意思，很难说得清。
三、宋朝的理学把传统儒学向着思辨哲学的方向发展，做出许多过度深刻的解读。
朱熹的“天理”就是抽象的规则，宇宙终极真理，最高的善。人一降生，有了血肉，就不抽象了，就有了“气质”。“天命之性”来自天理，一切都好；“气质之性”来自肉体，各有缺陷。水好比是“天命之性”，容器好比是“气质之性”，彼此依存。
《大学》的所谓“明德”就是“天理”、“天命之性”
所谓“明明德”就是排除“气质之性”的干扰，让“天命之性”充分展现，即：“存天理，灭人欲”
四、《大学章句》与《大学》有很大不同
朱熹的《大学章句》从理学角度解释《大学》，已经不是《大学》原本的朴素涵义了。
《大学》作为“四书”之首，其重要性不是来自《大学》本身，而是来自朱熹的《大学章句》。
就像这首小诗，柠檬本来只是柠檬，作者却要赋予它一颗想要去远方的心。
《柠檬》
作者畑（tián）地良子
柠檬，
一定是想到远方去。
薄薄地切一切，
就会明白柠檬的心。
薄薄地切一切，
滚出来好多个车轮。
散出好闻的香味儿，
车轮，车轮，车轮。
柠檬，
你一定是想到远方去。
