在蛮荒的农场，王阳明悟出了“圣人之道吾性自足”，即人人皆有良知。找到内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，制胜决断，了然于心。遵循内心的良知便能达到宁静于内，无敌于外的境界。通俗的讲，其实就是要我们知行合一，遵从自己的内心。

遵从自己的内心，很多人会觉得，这还不简单，我想干啥就干啥。遵从自己的内心，不是无限放纵欲望，那不就无法无天了吗？比如一个人，他特想得到一件东西，那他遵从自己的内心，直接去拿，那不就成了抢或者偷了吗？这不叫遵从自己的内心，这叫愚蠢。

遵从自己的内心是有一定前提的，就是“致良知”。在合情合理的范围内，符合道德和法律的框架内，在一定的边界内，去做自己想做的事情。而不是一味地放纵自己的欲望，见啥想啥，不想干啥就不干啥。比如一个人特别懒惰，他就说我不想干活，我遵从自己的内心，那我就躺平。不是的，这不叫遵从自己的内心，这叫为自己的懒惰找了个借口，这叫放纵自己。

致良知，就是俯首于自己的心，王阳明说：“一切真理都在我心中，所以不需外求”，即人人自性俱足。“人之初，性本善”我们的心都是正直善良的，如果世界上真有上帝，那上帝就在我们心中，就是我们自己。如果不肯致良知，就说明我们的心被遮蔽了，那就是愚人。

比如同事说，我就不想回家看照顾父母，这是遵从自己的内心，不然我会很累。我就问她：“你不是一直说自己想做一个善良孝顺的姑娘吗？那你觉得让父母伤心失望，是你内心真实的想法吗？”这不是矛盾的吗？其实也表明她忘记了初心，没有从良知出发。你内心本是个善良的姑娘，不孝顺父母怎么能是遵从自己的内心呢？你只是一时的情绪升起，一时没有把自己的情绪搞定。

遵从自己的内心，要从内心修炼。从修养品德开始，应该从小就培养。就如我们培养一棵树，需要从小从根子上就是正直的，一开始不注意栽种方法和平时的修剪，将来就容易长成歪脖子树甚至无用之人才。人的心性也是一样的，要内心是正直的、善良的。那遵从自己的内心肯定是没有错的。

遵从自己的内心，要从德行上修养，分清是非善恶。然后就能自然而然地遵从自己的内心，不违逆自己的内心，这样才是一种最好的状态，不然内心和行为还是两股劲别扭着。就如上面例子所说，你内心是想孝顺父母的，可是你现在是不想管。不想理他们，这不就言行不一了吗？首先让内心是真心诚意的，那孝顺父母就是顺其自然的事情。

遵从自己的内心，也不用给自己太高的设限。在这个世界上只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己。不要给自己太多的压力负累，适当地放平自己的心态。就如邻居小梅子，她本来是个后妈，也就是继母。可是她对丈夫前妻留下的姑娘却用了十二分的力气去照顾。觉得她应该成为孩子的母亲，因为她觉得自己内心是善良宽容的。觉得必须把孩子缺失的母爱都补回来。我就对她说：“你应该悠着点，有点边界感，你毕竟不是孩子的亲生母亲，你这样一味地苛刻自己倾心付出，如果有一天孩子找到她亲妈，无法同等回报你的付出，你就会失望的。”她听了很不开心。反而觉得我是个冷血动物，说平常看到你挺善良的，挺热心的，怎么现在你能说出这种绝情话来呢？可是事实给了她一个响亮的耳光，当孩子的母亲回来找孩子的时候，孩子和她母亲还是那么的亲密，还是会不由自主地夸她的妈妈，自然而然地疏远她。她顿时就觉得特别的伤心失望，心理失衡，以致后来发生的一些事情更加剧了她们之间关系的恶化，最终影响到夫妻关系，导致她这段婚姻也失败了。

所以我们遵从自己的内心，不是强迫自己的内心，给自己设定那么高大上的目标。后妈难当，这是大家公认的，作为一个后妈，我们能做到我们的本分，不讨厌孩子，接纳孩子就可以了，毕竟人家有亲妈。不必那么掏心掏肺地去付出。我们真实的内心也知道，我并不是她的妈妈，就不要强迫自己去做她的妈妈，这样对自己就有点残忍。遵从自己的内心就是，承认自己是后妈不是亲妈，承认自己也是一个普通的人，而不是圣人。

遵从自己的内心，其实也是人生的一种修行，大胆的去追求自由，崇尚独立。孔子说：“七十而从心所欲不逾矩。”就是这个道理。你看像孔圣人都得到七十岁才能达到这种境界，我们一介凡夫怎么可能就要求自己，那么表里如一，那么的言行一致呢？这需要一个慢慢修炼的过程。

我们在日常生活中能做的也就是尽量地让自己内心不拧巴。不要让自己痛苦，不要做自己内心的奴隶。并不是说我们非得按照一定的道德标准或者法律条款去做事情。我们也有选择说不的权利，因为修行是一个渐进的过程，不可能一蹴而成。 我们在面对问题的时候能够正面地去思考、去思维已经很不错了。即使做出了不恰当的行为，也不要责怪自己，毕竟一口一口才能吃胖，任何人不可能一口就吃成个胖子，修行也一样，我们需要一点一点地去修正，不可能一下子我们就能成为一个完美的人。这是任何人都做不到的，我们也没有权利要求我们自己去那么做。

当然遵从自己的内心，我们也不是不管不顾，任由欲望像野草一样野蛮生长。把自己的欲望控制在一个合适的范围内，让自己活得舒舒服服，也不是什么也得去遵从，所以这也是有个界限和平衡点的，需要我们有智慧去把握。人生道理千千万，但是我们能真正掌握和应用是有一定难度的，所以我们要平常注意修心修行，尽量做到知行合一。只要自己在正确的路上，慢点又有什么关系呢？

遵从自己的内心，就是对我们做事的前提要有预设，就是为了不让自己将来拧巴。我们现在做任何事情，就要提前考虑好，这个事情的后果我们能不能承担或者承受起，会不会纠结后悔。多考虑一下，做事的时候不要过急、用力太猛，那样反而会让自己将来没办法收拾。适当的有点边界，把握好分寸，即使将来感觉到有不合适的地方，也会有挽回的余地。所以遵从自己的内心，就是要考虑得比较全面点，让自己尽量地不要犯傻去做傻事，然后再自责后悔，给自己无谓地增加心理负担，这样反而离初心越来越远了。

遵从自己的内心，其实也是对我们品质修炼的一个过程。我们的内心怎么想的，当然就会呈现在我们的言行当中，反之言行当中也呈现了我们的内心，所以我们的言行和内心尽量一致，就会减少内耗。把我们的主要精力用在正确的事情上，就如中庸里面讲的：“唯精唯一”。唯一是方向，唯精是深度。唯一就是相当于我们的目标，我们必须坚定信心朝着这个目标走，唯精就是我们要深挖就是要精做，就是纵向的一个深度，术业有专攻，把自己的领域做深做好，不能只是浮皮潦草，浅尝辄止。很多时候感觉我们什么也做不好，古人早就给我们讲明白了这个智慧，可是我们现代人都把这些智慧给弄丢了，被这个物欲横流的世界弄得眼花缭乱，不知道该干什么了，什么也想干什么也干不成。

遵于自己的内心，我们要想到自己的内心是柔软的，所以我们也要学会妥协，就是适当地服软，与时俱进，随时而变。不要一味地去逞强，让自己心有余而力不足，这样就会让自己内心感到很痛苦。比如说朋友求你办一件事，本来你是没有这个能力的，但是你还是强迫自己答应了下来：“没问题，我绝对能给你办成。”可是这会让你焦头烂额好久，最后也不一定能给人家办成，你说何苦呢？所以我们忠于自己的内心就是不要逞强，也是对自我的一种保护。

遵于自己的内心，也不能随便地示弱。人活在世上遇到不公正待遇时，如果不争，就是对自己的不负责任。比如对一些不尊重自己的言行，我们也要予以一定的反击，有力量的反击，因为如果一味地忍辱负重，我们会让自己的内心更痛苦，会更让自己觉得自己孱弱，所以我们必须做出适当的抵抗，来保护我们柔软的内心。就如小时候，父母冤枉了我们，我们也有表达愤怒的权利，不能说遵于内心就是愚孝，父母说的就是完全正确的，我们也有保护我们幼小心灵的权利，不让它受到伤害，不然这个伤痛会带给我们一生的痛苦。

总之，遵从自己的内心，就是按本心的想法来做事，不娇饰不强迫，凡事在心上下功夫，尽量做到心理合一，言行和一。不做任何人和事物的奴隶，只俯首于自己那颗拥有良知的心。