我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇原创文章之022。

蒙卦是六十四卦的第四卦，事物经过了乾坤屯三个阶段，就进入到这第四个阶段。

屯是开始的意思，一个小孩子刚刚生出来的时候是屯卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思，小孩子生出来之后是蒙昧无知而且稚嫩的，这就是蒙卦。就一个人来说，刚开始做一件事，对未来看得不是很清楚，懵懵懂懂的状态，就属于蒙卦。

我们来看蒙卦的卦象，叫山水蒙，上面是一座山——艮卦，下面是水——坎卦，我们来展开一下想象，山下流出来的水当然就是泉水了，这个水量是不大的，说的是这个水刚刚流出来的样子。

既然是蒙昧、稚小的，我们就要启蒙、发蒙，所以这个卦是教我们怎样做启蒙教育，就像山下刚流出来的水是很小的，这就告诉我们做启蒙教育的时候不要过早、过度地开发儿童智力，不要给他灌输太多知识；

还有山下流出来的水是非常清澈的，这是说我们做启蒙教育的时候一定要告诉孩子那些正确的、明明白白的知识；

我们再想象一下，山下流出来的水遇到高的地方就会往高处流，遇到低的地方就会往低处流，这就告诉我们做启蒙教育一定要因材施教，不能所有人都用同样的教育方法，每个孩子各个方面的情况不一样，我们不能一刀切；

我们再来想，山下流出来的水无论怎么流，最终的最终是流向大海，这就说明我们做启蒙教育最重要的是给孩子确立志向、终极目标，要告诉他，百川最终都是要归于大海，品德教育是要贯穿人的一生的；

我们再来看，山下流出来的水是涓涓细流，也就是说做启蒙教育的时候一定要“随风潜入夜，润物细无声”，不能棍棒式教育，现在有的人提倡虎爸虎妈，这种教育是错误的，不符合蒙卦的要求；

我们再来想，山下流出来的水是有点甜的，这就是说做教育的时候一定要快乐地教育，千万不能逼着孩子学，让他们产生厌倦心理，那就是最大的失败。除了上面这些，我们还可以从这个卦象中分析出很多意思来，大家慢慢去琢磨。

现在我们来看一看蒙卦的卦辞：

蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

这里说的是启蒙教育做好了，就是亨通的；“匪我求童蒙，童蒙求我”，“匪”通“非”，不是的意思：不是我去求这个儿童来启蒙，而是要让这个儿童来求我给他发蒙。

我们现在的教育完全违背了这一点，现在是家长逼着孩子学习，而蒙卦的卦辞告诉我们，不是大人去求孩子学习，而是孩子遇到困惑了再来求大人或老师，也就是说要让孩子主动学习、主动来请教，而不是被动学习，这样他才会有求知的欲望和解开困惑的想法，然后你再一点拨，他马上就能学会了。

孔子就说过“不愤不启，不悱不发”，“愤”是心里想把它搞通结果怎么都搞不通，不到这种情况就不去启发他，“悱”是想说又说不出来，不到这种状态就不去启发他。也就是说，启蒙教育是孩子自己想把问题搞清楚的时候再去教他，我们现在做家长的要想一想，是不是按照这个来做了。

“初筮告”，“筮”是一个竹字头加一个“巫”，意思是用蓍草来占卜，用蓍草占卜叫“筮”，用龟甲占卜叫“卜”，“卜”字一竖一点就像龟甲烧过以后的纹路，“初筮告”的意思就是第一次来占筮的时候可以告诉他；“再三渎”，“再”是第二次，跟“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”是一个意思，那么第二次、第三次，再三来占卜就是亵渎神明了；“渎则不告”，亵渎了就不告诉他。

这是说当孩子找老师问问题的时候，要相信老师，第一次来求教老师可以告诉他，如果再三来问同样的问题，就说明他对老师所说的话有怀疑，再告诉他也是没用的，这就叫亵渎，这时就不要告诉他了。

这里讲的是一个启蒙、发蒙的心理状态，你要找到一个信仰的对象。我们做事情也是一样，比如刚开创企业或者刚走向工作岗位，还在蒙昧无知的状态的时候，要去找一个你所相信的人求教，求教之后就要相信他，不要一而再再而三地去问他相同的问题，这是对别人的不信任，那么他就算告诉你了，你也不会从内心里接受。

以上就是蒙卦的卦辞部分，下面我们来看一看孔夫子是怎么解释蒙卦的——《彖传》和《象传》，先看《彖传》：

彖曰：蒙，山下有险；险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

“蒙，山下有险”，蒙卦上面是山，下面是水，水可以作艰险讲，这句话的意思就是山下面有危险；“险而止，蒙”，蒙卦上面的艮卦是一座山，有“止”的意思，把艰险给克服掉、终止掉，就叫“蒙”。“蒙亨，以亨行，时中也”，为什么蒙卦这个时候是亨通的？因为它“时中”，“时中”这个词在《易经》里出现的频率很高，是一个非常重要的观点，就是要符合时机、坚守中道的意思，要用中正之教来启蒙孩子。

“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也”，不是老师求学生，而是学生求老师，这样志向才能相应，相应了才能解惑。为什么“初筮告”，第一次的占筮时候要告诉他呢？“以刚中也”，因为第二根爻是阳爻，也叫刚爻，是居在中位的，这是意志坚定又守在中位上，老师就可以把解决问题的方法告诉他；“再三渎，渎则不告，渎蒙也”，再三问老师同一个问题的时候就不要告诉他了，因为这是亵渎启蒙老师。

“蒙以养正，圣功也”，“蒙以养正”要高度关注，这是个成语，“蒙以”就是“以蒙”，这句话是说用“蒙”可以培养最纯正的品质，这是圣人最大的功劳。所以蒙卦是教我们养正气、养正道、养正德，如何判断是不是正德？按照乾卦的说法，只要符合天道、符合自然规律和事物本来面目的东西就是“正”，教孩子首先要教他“正”，这个他一辈子都受用，将来就不会走邪路了。

再看《象传》，主要是从形象上来解卦：

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

蒙卦上面一座山，从山里流出来泉水，君子要按照这个卦象来“果行育德”。“果行育德”又是个成语，“果”是果断，在这里作使动词，使行为果断，“育德”是培育出纯正的品德。蒙以养正、果行育德是我们做启蒙教育的目的：启蒙教育不是要教孩子多少知识，而是要教他确立正道，要有品德，然后他的行为就会果断，做事情就会坚韧不拔。