“就算被捕也不怕，即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格。这是怎样的一种心态啊？”

                                                                                                                                  ——东野圭吾《恶意》

《嫌疑人X的献身》是为了爱粉身碎骨，而《恶意》则是为了恨万劫不复。可是没有人能够理解野野口修的恨，因为他的恨指向的是一个无比善良的对他有恩的人。

加贺说野野口的心态就像那个欺负同学的坏孩子，他欺负别人，只不过是因为“看他不爽”。可是如果只是简单的将恶意归结于“不爽”，那么我们无法去理解那种将所有一切都拉向地狱的决绝。

这种不爽的心态太复杂。它只不过是将内心的不平衡用一种抽象概括的方式解读，是在隐藏自己内心的脆弱以及内心的极度黑暗，它是一种因为极度自卑而汇聚成的心理黑雾。野野口自卑，因为自己的软弱自己的丑陋。而这种软弱和丑陋本来是深埋在地底的秘密，这种软弱与丑陋本来是可以借助无数的理由为自己开脱的。可是因为那个“唯一”不曾软弱的人，自己的丑陋成了摊在阳光下的罪证，让自己感到自卑的存在。

野野口无法理解，同样被欺负被折磨，为什么日高可以永远不屈服；同样被欺负被折磨，为什么日高可以永远的善良。日高就像是一面人性的镜子，他用他的选择映照出野野口的卑微与黑暗。当野野口审视自己时，他只能看见自己的渺小与丑陋，从而生发出一种摧毁他整个精神世界的自卑。我们同样的境遇，为什么你却不能如同我一样妥协；我们同样的境遇，为什么你却依然的自信快乐。如果野野口能够发出咆哮，大约他的内心也正肆虐着这样一股子飓风。

我们也许无法理解野野口的内心，可是我们分明又懂得野野口的心理。当面对越是相似的人时，当面对越是熟悉的人时，我们越是无法接受自己是烂泥里的浊物，他却是烂泥里长成的那朵白莲。面对他时，我们既要审视着自己而自卑，又要仰望着他而嫉妒。这种自卑这种嫉妒一旦缠绕着成了吐着蛇信的毒蛇，那么所有的不平衡都会变成失去了控制的仇恨。这种仇恨不来自对方的大凶大恶，只是来自于自己心底的某一处，一处不甘心，一处不能为他和自己的选择找到原因的愤怒。

东野没有将这种嫉妒得发狂自卑得发狂的心直白地写出来，他只是表示所有的万劫不复都源自最初的那点子恶意，那点子还没有疯长的自卑与嫉妒。可是正是那点子没有疯长的自卑与嫉妒，才让人感觉到了来自骨子里的寒冷，因为，生而为人，永远无法真正绕过人性的软弱绕过人性的劣根：这种嫉妒与自卑似乎就像是一种本能，某一刻它就自然的抬头。于是，我们审视自己对于别人的嫉妒，以及伴随嫉妒而生的那一刻的不平衡和短暂的恶毒。

我们不会去嫉妒那些遥不可及的人，可是我们往往去嫉妒那些熟悉不过的人。因为他们和我们是一体的，一样的境遇，一样的状态，可是我们无法接受不一样的结果：同样是埋进了地里的种子，为什么自己是渺小的杂草，他们却是金贵的花种；同样是低到了尘埃里的生命，为什么自己活出的是一种卑微，他们却长成了尊严。当你开始反复控诉不公，当你开始反复纠结命运，当你反复拷打自己的内心，那么恶意的黑雾也就慢慢闯进了心里。有的人看破了，然后继续好好地生活，有的人参不透，也就大约怨恨到死，浑浑噩噩。

东野不去直白地写，只是因为这种人性的丑陋太现实，太黑暗。有太多的故事与嫉妒有关，又有太多的现实人心陷于嫉妒，说不完也写不完，又如何去冀望靠外力改变。一切的恶意只能够交给自己去审视反思，让自己去控制恶意之火越烧越旺；一切的恶意只能够靠自己去寻求一种超脱，让自己最终寻找到一片安宁。安宁了，则恶意渐消；不安宁，则恶意转化为万劫不复的恨意。那时也管不了究竟有多少恨是别人加诸于己身，又有多少恨是自己让自己冲进了深渊。

野野口是自己冲进了恨的深渊，然后决绝地要求所有的一切都跟着自己陪葬。这只是因为，我所想要的一切你拥有了，我则一无所有；只是因为所有的不幸我都遭遇了，你则依旧幸福和乐。没有逻辑的“生命同一”心理，让他以自卑与嫉妒作为茅箭，直指“人生”为他竖起的那面参照的镜子。他最终逃不过法律，也逃不过生命的安排。可是，他更为可悲之处却在于，他永远不明白那是他自己给自己竖起的镜子。一切的罪孽都在于自己让自己更加地面目丑陋，泯灭人性。“我得不到的，也绝不能让别人得到，即使别人暂时得到了，也要夺过来毁灭掉，直到我们一同完蛋。”这才是最深的恶意，最毛骨悚然的仇恨，因为它埋于内心，就如同一条随时会挣脱的恶龙。