1、传灯在书院中的定位。

在菩提书院，传灯是一个重要项目，是书院发展的核心内容，因为书院所做的一切，都是为点灯和传灯服务的。

2、点灯——三级修学属于点亮自己内心的过程

通过闻思修，驱除无明，点亮心灯。而这盏灯不在别处，就在每个人心中，是我们本自具足的觉性。

3、传灯是我们的终极目标。

传灯就是：将这盏智慧之灯传递下去，照亮世间，唤醒众生。

佛陀就是娑婆世界传灯的第一人。在佛陀涅槃后的千百年来，祖师大德们继承这一使命，使佛法薪火相续，流传至今，给无量众生带来利益。作为佛陀的弟子，作为佛法的得益者，我们应该学佛所言，行佛所行，在点亮内在心灯的同时，也要点亮芸芸众生的智慧心灯，让他们从中受益，直至解脱。这是佛陀出现于世的唯一目的，也是每个佛子尽未来际努力的终极目标。

为什么要传灯呢？传灯是成佛资粮。将佛法之光传递出去，让更多众生与佛法结缘，于佛法受益；让更多众生成为修学路上的伙伴，相互增上，彼此激励。

一、传灯的意义

1、凡夫的生命是以无明为基础，看不清生命、世界真相，由此带来无尽的烦恼、惑业和轮回。帮助更多人走出迷惑，走向觉醒。

2、参与传灯事业，是给生命带来究竟的意义，永久的意义。

现世的一切努力所获得的都是暂时利益，反之，参加书院学习，我们所开发的是生命内在的无尽宝藏。它不会消耗资源，却可以使我们成为充满正能量的人。它不会破坏环境，却可以为更多人营造良好的心灵环境。

3、对传灯的重要性的认识能达到什么程度，是取决于我们对佛法的受益程度。惟有自己真正从佛法得益了，才会有源源不断的动力。而那种发自内心的分享，也才会具有感染力。

二、佛法在现代的传播

现代佛法传播的现状。

1、传播不理想。

1）缺乏完整有效的修学体系。

2）缺乏堪能引导的善知识。

2、但社会对佛法与日俱增的需求。

因为大家开始发现，佛法可以从各方面为人生提供智慧指南。包括由贪嗔痴造成的心病。而佛法本是解决心的问题的，所以其根本的解决之道是在于学习佛法。

但是，佛法从传统一路走来的过程中，尚未建设适合当代的传播体系，使得这一宝藏远远没有发挥应有作用。所以，我们要做好佛法在现代的传播工作，让不了解佛法的人，有渠道了解佛法；让想要学佛的人，有机会走入佛门；让已经走入佛门的人，有次第地踏上修学之路。

三、发菩提心，自利利他

比如说，大乘佛教的缺失。其实中国佛教属于大乘，其内涵就是菩提心，是以利益一切众生、帮助一切众生走向觉醒为目标。而明清以来，佛教受禅宗和净宗的影响，在修学上偏于自了，对菩提心重视不够，从而使大乘精神严重缺失。

但是传灯可以彰显大乘佛教的精神。

什么是菩提心？菩提心是非常善巧、慈悲、智慧的修行，同时也是一种智慧的修行。发菩提心，就意味着放弃所有的贪著、自我保护，为众生奉献自己。

 正是在菩提心的统摄下，自利和利他才能完美地结合在一起——因为无条件利他，而能究竟自利。所以，要彰显大乘佛教的精神，必须大力提倡菩提心教法，这是众生的需要，也是我们自身的需要。

四、诸供养中，法供养最

1、因为再多的七宝布施，乃至生命布施，所得到的只是外在福德，是暂时的，有限的。而修习佛法，以及引导更多人修习佛法，可以帮助我们超越轮回，走向解脱，这才是对生命本质的、究竟的改善。

2、传灯可以改变众生重视培植福德的现状。

导师提倡把寺院建到每个众生心里，这就需要推动整个教界的传灯意识，让每个佛弟子都能认识到传灯的意义，都能以传灯作为不可推卸的使命。传灯的过程，也是自我快速成长的过程。因为我们是在直接运用所学，而运用又能反过来检验所学，促使我们不断思考，从而加深对法义的认识和领悟。

五、传灯模式的建设

1、传播模式的重要性。

具备传灯意识之后，还需要与之配套的模式，才能顺利开展工作。但如果方法有偏差，可能适得其反。

2、书院传灯模式的探索。

1）基督教传教模式的参考价值。

基督教能够传遍世界，一方面是因为基督徒有很强的传教意识，另一方面，是得益于成熟的布教方式。

2）佛教并非没有这方面的经验。需要形成一套可以复制的规范化模式，并以现代人喜闻乐见的方式来呈现。

 3）所以菩提书院从创立以来，一直非常重视传灯的建设。模式已经成形。未来需要做的，就是在各地的落实贯彻运用起来。

传灯工作的开展，是探索的过程，也是建设的过程。需要再基本框架基础上根据实际操作效果进一步的完善。同时不断在框架中补充内容，在纵向深化，在横向扩展。使佛教早日形成适合当代的传播模式。

　　在这充满无明和贪嗔痴的世界，多一盏智慧之灯，就少一分痛苦；多一盏觉悟之灯，就少一分对立；多一盏菩提之灯，就少一分黑暗。愿我们时时点亮心灯，处处传递光明。