现代考古不断发现一些原始的陶文和相关资料，发现距今至少六千年以前，我国就已经有了文字的萌芽。而仓颉是黄帝的臣下，黄帝约生活在公元前2717年—公元前2599年，也就是说文字的萌芽比仓颉要长一千年左右。和所有事物的产生都是由量变到质变一样，汉字的产生也是在长期的生活实践中总结出来的。仓颉只是在其中起到关键性作用而已。但既然已被公认，我们还是要沿着这个来展开讨论。
我国关于仓颉造字的传说由来已久。早在《吕氏春秋·君守篇》中就说了六个大发明家的故事，“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”《韩非子·五蠹》说：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。”可见，史书中都把这一丰功伟绩归于了仓颉。
文字出现之前，人们采用结绳纪事。发生一件大事，就在绳子上打一个大结；一件小事就打一个小结，如果两件事接连发生，就打一个连环结。这种方法在人类初期，社会分工简单，日常事务较少时，的确可以发挥作用。但在结绳记事之前和期间，人们早已开始进行语言和肢体交流，对很多事物已经有了明确清晰，而且广为流传和大家认可的说法及名称。有时也会在结绳之外，使用一些树叶、木片之类的作为结绳的补充，或直接画一些相应的图案。
仓颉造字的过程是“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，是先知道了一个事物的名称而后，根据意思仔细观察自然万物，才最终总结出来的。就像我们人类都是先学会说话，后学会识字，即使一辈子不识字，也不影响说话一样。因此说，应该是先有读音再有字的。
这是我对这个问题的思考，不知您是否同意。
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