“所谓冥想乃是自己设法安抚自己忧苦的情绪，抛开一切烦恼，舒缓自己感受的一种行为。一个活在世上的人，透过冥想可以达到灵魂专注这种生命的最高境界。他身在这里，灵又在那里，他活在世界之上，涵括一切却无物可失。当每一个人都做冥想的那一天来临，我们将可踏入另一种文明，了解万物归一的真理，灵魂的解放必可获得，而那种经历正是人类生命最后的目标”——《乐活冥想》拉玛大师
冥想让我们从100%的努力发展出100%的觉知
最近的一个月，持续在关注“冥想”这一块，虽然习练瑜伽有些年头，对于冥想也不是很陌生，而且曾经专门找到一些视频或者文章来了解它。最初的感觉是，冥想或者叫打坐，是个好东西，甚至还具有神奇的效果。然后少有的机会，体验了几次，也就是十分钟或者二十分钟吧，哎呦，不得了，这个真是坐不住，时间在我的感觉里就像一个世纪那么漫长，包括两腿的疼痛，根本无法忍耐，中间总是需要不停的换换腿，动一动。
浅尝辄止，冥想，也就这样被略过去了。后来在不断学习和读书的过程中，在我原本是想解决别的困惑的时候，《乐活冥想》这本书就出现了，这使我对冥想有了更深一步的认知。尽管如此，我打坐的时间依然很短暂，当然也无法形成每天的必修课。再后来又学习身心灵成长的一些课程，更多的是了解各种情绪，各种内心的批判，逐渐引导在亲密关系中，在人际交往中，出现的种种反弹行为，也试图更深刻的去看到自己发脾气、嫉妒、生气、逃避、恐惧等等情绪背后的成因。我想，尽管这些学习可能跟冥想没有直接的关联，但是，它却在一步步发展了我更加敏感的觉知。
冥想是什么？“冥想就是我们从百分之百的努力，零觉知，然后到百分之百的觉知，零努力，这就是冥想。”我已经越来越喜欢“觉知”这个词，从前，我们的很多行为，都是毫无觉知的，不知道为什么就发脾气了，不知道自己为什么就是感到心累，不知道自己每天的生活工作有什么意义，不知道自己为什么不幸福，不知道为什么别人看起来那么成功那么开心……
冥想减少我们的“无明”从而减少人生之苦
《瑜伽之心》里谈到“无明”的概念，无明就是不正确的认知，也是造成“苦”的根源。它有四种表现方式，第一种是我执，也就是我们常常喜欢说，我是公务员，我是对的，我是最好的……诸如这样的认同；第二种是对不需要或者需要事物的欲望。我觉得对于不需要事物的欲望，所带来的苦，最深刻；第三种是拒斥和憎恨。起心动念的东西，不是爱就是恨，不是得就是失，苦也应运而生；第四种是对死亡的恐惧，反映在生活中就是我们时时刻刻都有一种生存的恐惧。我们不停地挣钱、交际、给孩子报各种辅导班、亲密关系的紧张、不能独处、离不开繁华等等，我想都是一种对生命最终面临孤独死亡的顽固抵抗。
瑜伽能够使人改变，不管你信或者不信，它都在真实的发生着。而冥想作为瑜伽八分支里的第七支，分量超级，魔力甚大。那一次，我连续四天打坐冥想，处在和老师同伴共修的气场中，一坐就是一小时。中间，疼过、忍过、疯过，所有挣扎和努力过的经历，都在心上留下了难以忘怀的痕迹，于是，当百分之百的努力温柔如水的化成夜幕中的点点繁星时，觉知的力量也开始铺满你的全身，像春姑娘绿了大地一般，此时，你内心曾经冰封多年，坚不可摧的“苦”，都被一种叫做“顿悟”的东西，融化、消散，这种释然和解脱会让你泪流满面。从此，你才真实的看到自己经受了多少，痴迷有多深，你开始心疼自己，拥抱自己，也开始对自己，对他人，对这个世界，升起悲悯。
冥想使我们与自己以及周围安稳相处
最近在微课上收听程子航老师关于冥想的主题分享课。一共是八次课，目前已经上了三次，最大的一点感悟是对于冥想的进一步解读。其实我们是在不断学习冥想技巧的过程中，并非冥想。这反而使我有一种心安，可以不急不躁地行走在冥想的路上。很多人都会觉得，打坐冥想，让我什么都不想，那我坐在那干啥，或者说，你让我什么都不想，不能动，天呢，那怎么可能？闭眼冥想，数息，呼吸控制法，包括瑜伽体式，都是为了最后的冥想做准备。我们无限的接近冥想，一步步的趋向于冥想，把身体放在那里，看着脑海里的胡思乱想，就像看着一条起起伏伏的河流一样，专注自然而然就会生长。
我们可以平静的坐在那里，如如不动，可以安详稳妥地看着所有的念头与它和平共处，如此，心安了，气敛了，你自然会在平日的生活里心平气和地说话，你会踏踏实实地与人交往，你会感受孩子带给你生命的点滴喜悦，你会感动家人带给你的温暖，你会感谢瑜伽对于你的恩赐，你会领悟苦与乐是处在不断的转变和消散中。
有一天，当你变了，这个世界就变了，真的！
文/花团
