《易经》是中国古代的一部哲学典籍，也是国学的重要组成部分。《易经》以卦象和爻辞来阐述天地人之间的变化规律，指导人们如何顺应自然，达到和谐的境界。《易经》不仅涉及到宇宙的运行，也涉及到人的道德修养。《易经》认为，人的言行是人的内心的反映，也是人的品德的体现。因此，《易经》教导人们要嘴下留德，方能彰显智慧。
嘴下留德，是指人们在说话的时候，要注意自己的言辞，要遵循道德的原则，要说真话，说善话，说有益的话，不说假话，不说恶话，不说无益的话。《易经》中有一句话说：“君子以言有物而行之。”意思是说，君子的话语要有实质的内容，要有价值的意义，要有可行的方法，而且要按照自己的话去实践，不要空谈，不要虚伪，不要欺骗。《易经》认为，说话是一种能量的传递，说话的好坏，会影响到自己和他人的运气和命运。《易经》中有一卦叫做“噬嗑”，象征着嘴巴的作用。《易经》说：“噬嗑，亨。利用狱。”意思是说，噬嗑，通达。利于审判。这说明，说话要有分寸，要有公正，要有节制，不要过分，不要偏激，不要放纵。《易经》还说：“噬嗑之时大矣哉！”意思是说，说话的时机很重要。这说明，说话要有时机，要有适当，要有策略，不要随意，不要冒失，不要轻率。
嘴下留德，不仅是一种道德的要求，也是一种智慧的体现。《易经》认为，人的智慧不是靠头脑的聪明，而是靠心灵的明亮。《易经》说：“心能生智，智能生德。”意思是说，心灵能够产生智慧，智慧能够产生道德。《易经》认为，心灵是人的本质，是人的根本，是人的源泉。心灵的清明，决定了人的智慧的高低。心灵的清明，也决定了人的言行的正邪。《易经》说：“心术正则口出正言，口出正言则心术正。”意思是说，心里正直，才能说出正直的话，说出正直的话，也能使心里正直。《易经》认为，人的言行是相互影响，相互促进的。人的言行，也是人的智慧的表现。《易经》说：“言者，所以见智也。”意思是说，言语，是显示智慧的方式。《易经》认为，言语的智慧，不是靠花言巧语，而是靠实事求是，不是靠巧妙的辩解，而是靠正直的坦白，不是靠诱惑的诱导，而是靠感化的启发。
《易经》嘴下留德，方能彰显智慧，这是一种对人生的高层次的指导，也是一种对人格的深刻的塑造。如果我们能够遵循《易经》的教导，用嘴下留德的态度，去面对自己和他人，去处理各种事情，我们就能够提升自己的道德水平，也能够展现自己的智慧风采，我们就能够赢得自己和他人的尊重，也能够创造自己和他人的幸福。
