中国传统文化渊源流长，博大精深。精彩纷呈的中国传统文化里，古代教学思想作为其中的一部分，为我们呈现出别样的光辉。
先秦诸子百家各具特色的思想奠定了中国传统教育思想的基础，汉以后，儒家的独尊地位使得儒家的教育思想得到贯彻，成为正统，儒学也随之成为中国古代教育思想的正统和核心。
中国传统教育思想与哲学政治融为一体，带有强烈的血缘关系，宗法制度色彩，强烈的中庸气息，朴素的辩证法……简而言之，传统的教育思想是经济政治文化的交汇，是学思与智慧的碰撞。而其中的中国古代教学思想可以用“修”来总结。修，既指修身，又指修养。古人在实践中总结出流传千古的名言“大学之道，在于明德，在亲民，在止于至善”。所有教学工作里，离不开老师和学生两个主体，而教学思想里的“修”即是针对老师和学生。
就老师而言，“修”的最高境界就是做到孔夫子教导的“诲人不倦，因材施教，启发诱导，循序渐进”。这就需要从三个方面开始着手。
一：因材施教启发诱导
中国古代教育家认为每个学生的个性是存在差异的，每个学生的自然秉性也不一样，所以教育方法也应因人而异。特别重视启发教育，注意开发每一个人的智力潜能。孔夫子在<<述而>>中提出“不愤不启，不排不发，举一不以三隅反，则不复也。”孔子因此也极其欣赏举一反三的严渊。
二：循序渐进由博返约
孟子认为教学是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断，另一方面，也不应该流于急躁。
三：长善救失教学相长
这是《礼记》提出来的：“学者有四失，教者必知之。人之学者，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失者也。”
四：言传身教尊师爱生
孔子言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”
荀子言：“诗术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”
学生在教学中扮演着双重角色，既是教育的客体，又是教育的主体。俗语云：“师傅领进门，修行靠个人”, 要想真正获得知识，这就需要学生主动参与，从而进行独立思考。“温故知新，学思并重”生动而形象的解释了这一过程。
<<论语 学而>>孔子言：“温故而知新，可以为师矣。”学习本身就是不断实践的过程，只有反复地学习实践，才能牢固地掌握所学的知识；只有对自己所学的知识熟练了，融会贯通了，才可举一反三，告诸往而知来者，由已知探求未知。
中国一跃上下五千年，孔夫子的时代早已时过境迁，但中国古代教育思想并未扼杀在历史的年轮碾转轮回里，它仍旧焕发着新的生命力并对当今教育有着重要的启迪作用。作为当代大学生，我们应当做到学思结合，并处理好教学关系。
