上文说到，杭州西溪湿地有个高庄，是康熙宠臣高士奇的宅邸，康熙南巡还专门到这里来过，写诗赞美过这里的景色。
在这个高庄风景区，离高庄主建筑不远，有个西溪红学陈列馆，展馆里展示的所有内容，都在证明《红楼梦》与杭州有着千丝万缕的关系。
喜欢《红楼梦》的人都知道，国内有各种派别的“红学家”，有评点派、索隐派、考证派之类，都有着各自的代表人物，他们对《红楼梦》的内容与背景考证等有着自己的观点和见解。
同传统“红学家”不一样的是，有个叫土默热的红学家，吉林长春人，蒙古族，他有一套丰富的证明材料和严谨的理论体系，证明《红楼梦》的故事背景发生在杭州，而洪昇是《红楼梦》前80回的原作者，而不是现在众所周知的曹雪芹。
他的观点是：
《红楼梦》的故事背景是杭州西溪
土默热红学说认为：《红楼梦》故事取材于洪氏家族和“蕉园诗社”的真实生活，生活场景以清初西溪园林建筑为原型，主要人物则脱胎于杭城四大家族和蕉园十二姐妹。
现在的红学陈列馆就是在当年“蕉园诗社”基础上改建完成的。
如果你走进红学馆，就好像走进了一部《红楼梦》
根据展馆的内容，我们从以下几个方面对比一下《红楼梦》与杭州西溪的关系。
一、人物
1.众所周知，大观园里的十二金钗多才多艺，先后结成“海棠社”和“桃花社”两期诗社。巧合的是，在清朝初期，杭州也有“洪、黄、钱、顾”四大家族出身的蕉园十二才女，并结成“七子社”和“五子社”两期诗社，统称“蕉园诗社”。
2. 比如蕉园七子社的重建者林以宁，小时候住在外婆家，父亲为巡盐御史。性情上，“诗怀偏与药囊亲”，“半壁青灯临卫帖，一窗寒雨读陶诗”，也有过葬花的经历，跟《红楼梦》中的林黛玉非常相似。
“蕉园诗社”的其他成员，在大观园诗社中也都能找到对应的人物。
3.西溪洪昇，其家史、身世都是与贾宝玉惊人的相似，出身都是“百年望族”。洪昇自小跟他的姐妹们在一起玩，他的少年时代无忧无虑，在西溪园林度过。
贾宝玉，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，满脑子不是姐姐就是妹妹，在这个时代没有一点博取功名之心，没有少挨老子的打。
4.贾母--顾若璞
顾若璞是杭州四大家族中的老祖宗，德高望重，早寡，为操持家务尽心尽力，晚年与众孙女悠游林泉，是众姐妹的启蒙者与保护者。
同《红楼梦》中的贾母很相似。
5.元妃省亲
《红楼梦》借元妃省亲写康熙南巡，元妃在沁芳溪下船，下船处为“沁芳桥，沁芳池，沁芳闸”。
康熙南巡在流香溪下船，下船处被成为“御临桥，御临池，御临闸”。
6.宝黛读西厢：贾宝玉原型洪昇与妻子黄蕙，是嫡亲表兄妹，两人同年同月同日生，常一起读书吟诗，感情深厚，后结为夫妻。
7.薛宝钗——钱凤纶
薛宝钗出身“皇商”家庭，父亲早逝，与寡母和哥哥寄人篱下，患“热毒症”，常服“冷香丸”。
钱风纶因父亲在科场案犯受贿罪被诛，全家被卖给旗人为奴，后放归，与寡母和哥哥寄人篱下，因父亲惨死而怨恨朝廷。
8.李纨———柴静仪
《红楼梦》中的李纨是大观园中的大嫂，与独子贾兰相依为命，居住在稻香村，又称杏帘在望，诗社公推其为祭酒，深受姐妹们拥戴。
柴静仪是蕉园诗社中的大嫂，与独子沈用济相依为命，居住在九间楼酒家，又称杏花村，诗社公推其为祭酒，深受姐妹们拥戴。
二、家世
《红楼梦》贾氏家族与西溪洪氏家族：《红楼梦》贾家东西两府都是“敕建国公府”。贾家家族源远流长，始祖为“宁荣二公”，后来繁衍成庞大的家族。府邸园林为皇帝御赐，后被朝廷查抄。
西溪洪家有东西两府，都是皇帝“敕建”。洪氏家族在杭州延续五百多年，号称“宋代父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”。宋明两代皇帝为洪家御赐过府邸园林，三藩之乱后，被朝廷查抄。
众所周知，《红楼梦》大观园中最雍容华贵的建筑是怡红院，这是贾宝玉的住所。如果《红楼梦》是洪昇以自身经历为原型创作而成的，那么在西溪必定就有怡红院的原型地。按照土默热红学的指点，很容易想到洪昇曾经生活过的洪园（又称洪钟别业）。
据史料记载，洪园位于西溪，是明朝刑部尚书洪钟晚年退隐后，在西溪故地兴建，故世称洪钟别业，而民间习惯称之为洪园，作为明末清初西溪流香溪畔最为豪华的园林建筑，曾被誉为整个西溪最漂亮的“宜居佳处”。
恢复重建后的洪钟别业位于西溪流香溪末端的深潭口，其布局基本按照历史记载复原，景色宜人，与《红楼梦》中的怡红院十分类似，为江南园林的典范。
三、习俗
整座西溪红学陈列馆内，墨庄斋陈列的内容相当丰富，展厅里有大观园与西溪景观对照图、有在《红楼梦》著作中出现都高仿真西溪美食、还有通过比照来直观展示《红楼梦》中西溪的方言、民俗、地名等原型素材的图文材料
1.椒油莼齑酱《红楼梦》中的一道经典美食。
《红楼梦》第75回，王夫人笑道：“不过都是家常东西。今日我吃斋，没有别的东西。那些面筋豆腐老太太又不大甚爱吃，只拣了一样椒油莼齑酱来。”莼齑就是莼菜切碎的酱菜。而杭州古往今来的一道名菜就是西湖莼菜， 它味道清香、营养丰富。西湖莼菜可做成椒油莼齑酱，把蔬菜的茎叶切细，再辅以盐、茴香、花椒末、酒、醋等调料，最后腌制成家常食用的酱菜。
对西溪传统美食与《红楼梦》的联系，据说书中发现的椒油莼齑酱、茄鲞、笼蒸螃蟹、豆腐皮包子、火腿鲜笋汤、笋菜等很多传统美食，确都能在西溪找到原型。
2.在西溪人都没每年春天都要举办的花朝节，竟然和《红楼梦》里的‘饯花辰’有着惊人的相似。
《红楼梦》关于“饯花辰”的描写：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，……那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
此情此景，让人不得不联想到西溪。
这样被或直接或婉转地写进《红楼梦》中的西溪民俗还有很多很多。
3. 再如杭州的方言称“下雨”为“落雨”，“喝茶”为“吃茶”，“休息”为“歇息”，“犟嘴”为“强嘴”等，这些在《红楼梦》里都有类似的用法。第30回紫鹃对黛玉说道：“姑娘又不是了。这么热天毒日头地下，晒坏了他（宝玉）如何使得呢！”杭州方言的“日头”就是太阳的意思。
四、其他
1.三生石-飞来峰
《红楼梦》中大观园儿女来自“西方灵河岸上的三生石畔”，“三生石”全中国只有一块，就是杭州的飞来峰。
2. 坡脚道人--济公
《红楼梦》中作“好了歌”的跛脚道人，被认为原型来自杭州的那个“鞋儿破，帽儿破”的济公。
济公的纪念庙宇在杭州灵隐寺内，上次去游览时忘记拍照片，所以此处不能上图了。
除了以上，还有不少物事可以用来证明《红楼梦》与杭州不可分割的关系，此处不再列举。
马克吐温说过，因为大家意见不一致，才有赌马。因为大家对《红楼梦》意见不一致，红学才有有多种门派，有考证派，评点派、索隐派等，他们各有地盘，各执己见。
这是好事情，“百花齐放”总比“一言堂”好的多。
这次去杭州西溪湿地，接触到《红楼梦》背景源自杭州的提法，感觉有趣。自己在红学方面也没什么研究，只能粗浅地描述一下所见所知，写来博小伙伴一乐。
