电影的一开始，就有几个喇嘛用藏语念经，那种感觉就像深处大昭寺，特别的安静。
有时候觉得，我们去的拉萨，并非真正的拉萨，真正的拉萨其实是他们生活当中，如电影里的那般，在村子里磨青稞面，在山上放牛。
而拉萨是我们大多数人的拉萨，是他们心中朝圣且难以到达的神都。
电影里还出现老羊生小羊的镜头，这在影片里很难得。
牦牛死了，在挣扎了几分钟后。
杀牛的屠夫说，我杀了很多牛，有些害怕，也想去拉萨朝圣，减轻心中的罪恶。
我们和她们的区别在于，我们做什么事情都会觉得是对，而她们是有点事情发生，就是应该去朝圣了。
扎扎的奶奶说，把她带走，阿妈说，我们去拉萨朝圣，头上是会瞌出大包的。
说着说着，这帮要去拉萨的人，着手准备了瞌长头用的东西，木手板，羊皮做的磕头皮子。
而拖拉机拉着吃住用的东西，就这样，村子里的老人，中年人，孕妇，青年人，甚至还有孩子，浩浩荡荡的出发了。
他们沿着家乡的路，往前方哪个叫做拉萨的地方前近，走一步，起来，再全身贴在地上，手在头顶合十，嘴里念着经文。
没走出多少路，身上的磕头皮子，已经磨出了痕迹。休息的这会儿他们或躺地上，或坐在地上，各自发呆。而年轻一点的人，则继续双手合十前进。
第一个晚上，他们在路边安营扎寨，从拖拉机上拿出一些防寒的布，捡一些木头棍子就这样简单的搭起睡觉的地方。睡觉前他们聚在一起念经文，这好像已经是从小带来的习惯。如果我是过路人，应该也会不自觉的被吸引，莫名的感到心安。
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第二天，在经历了一上午的朝拜，他们的鞋子与手板都发生了变化，有的鞋子烂了，有的手板薄了。
也许这样的朝圣在他们眼中就是平常的朝拜，但在我们局外人的眼中，这就是深深地信仰，无关外界的那些言论，只是普通藏族人应该所做的一切。
越往拉萨走，似乎就越难，无论是身体，还是天气，都发生了很大的变化，尤其是在318公路上，到处是重型大卡车。这样想来我们有的时候真的不能和别人相比，在我看来，他们的人格及坚强的品质是从小与生俱来的。
第三天的晚上，他们又安营扎寨了，不同的是，比前两次的天气更为糟糕，风在刮，雪在漂。就在这最难受的晚上，孕妇突然肚子疼，怕是要生了。这样的场景，对他们来说，似乎是家常便饭。
就连生孩子的场景，都无比的真实，从生产到孩子出来，再到把孩子身上的粘膜拿纸一点点的擦干净，都无比的真实与震撼。
丁孜登达，这也许是最平凡的名字，但从生下来的那一刻，就让人感受到了那不平凡的生命之力。
随后爷爷一家人抱着孩子带着孕妇又回到了他们的扎营地，这也许是他们生来就体质顽强，也说明了藏族人与汉族人的区别。
就这么走啊走，翻过了一座山又一座山，终于遇到了一个小村庄，也许说村庄有些唐突，就是一帮藏族人在路边喝茶，喝完茶以后，接着上路。
扎扎说：＂头疼。＂阿妈说:＂等到前面的药店就给你买药。＂另一个人说:＂头疼就不要磕头了。＂阿妈则说:＂磕头吧，磕头好！＂
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离拉萨越近，道路上的人越多，他们都是从拉萨的四面八方，都前往拉萨那座大城，在他们心中，那是他们的终点，也或许是他们的起点。
冬天的拉萨，是最美的，尤其是在下雪的时候，像一副雪景画，从村子里走出来，有人犁地，也有机器犁地，但机器犁地少之又少。
孩子哭了，也许是饿了，也许是感觉到母亲太辛苦，用哭声换回了次仁曲珍片刻的休息。
山蹦了，这在拉萨很常见，扎扎年纪小，还在瞌长头，其中年长的人，便起来护着她，但也因此被石头砸伤了腿。
他们的生活每天特别简单，白天瞌长头念经，晚上睡觉前念经，第二天接着如此。
其中最感动的一点就是，有一对夫妻，是从四川雅安来，带着毛驴，妻子拉着驴车，丈夫瞌长头，毛驴在后面跟着走。丈夫说，山路难走的时候，才让驴拉，平坦的路她能拉动，她心疼驴，我们和驴就是一家人，同甘共苦。
镜头从一开始的时候，从冬天，慢慢到春天，从下雪到水洼的马路。在商量着如何前进的时候，有人说，不如我们瞌过去吧。于是他们纷纷脱了厚的衣服，就这么的从有水洼的路上瞌了过去。
电影的镜头突然停了，停在一个人的身上，慢慢的又拉进，当旁边那人问他怎么了，他说:＂有一只小虫子。＂
突然前方又发出了咔的一声，拖拉机的头被一辆汽车撞歪了，歪到了一旁的路沟里。有人说，这怎么办，去拉萨还那么远，回去也需要那么久，总不能就把拖拉机扔路上吧，他们其中有人提议，把拖拉机的头去掉，我们自己拉着走，拉着去拉萨。
这时候我周围发出一些笑声，不知道是在笑什么，是在笑影片中提议的人吗？还是在笑她们自己的无知。假如我们是他们中的一员，并不觉得还有什么好办法比这个办法更好。
那么请问，你们周围有人笑吗？
我往山上一点一点走
雪往下一点一点的下
我们都是同一个母亲
但我们命运不一样
我的命运不好去了远方
命运好的做了喇嘛
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就这样，在他们的坚持下，已经到了布达拉宫。哪里有喇嘛，有游客，有从四面八方来的朝圣的人，他们虔诚的朝拜，念经，这似乎离他们心中的信仰又近了一步。
他们到达这里，似乎是为了见一见土登喇嘛，又似乎不是，喇嘛把手中的哈达，一一戴到他们脖子上，这是祝福的，是安康的。
拉萨的夜晚是那么的安静，安静到只能听到大昭寺磕头的声音和念经的声音，有的人从早上瞌到晚上，再到第二天。曾经相识的一个人说，她们有的人每天得瞌上千个头，才回去，不瞌完不回家。每天如此，年年如此。
他们在拉萨呆了两个月，赚够了费用又向冈仁波齐出发。
就这样冬去又冬来，一年过去了，而他们再次的上路了。
杨培死了，在前一天里，身体出现了不适，第二天早上没醒来，也许是夜里走的，走的好无声响，有的人说，在冈仁波齐死，是他与神山的福气。我想对于他来说，也是幸福的，因为是在神山，朝圣的神山。
他的尸体用哈达包着，在喇嘛的经声中，进行了天葬。
也许对于藏族人来说，他们比我们更见惯了生死，尤其是在朝圣的路上，无论是老人，还是孩子，都有可能发生一切事情，只是面对死亡，他们比我们更坦然，也更能接受 。
整部电影中，没有任何的配乐及美化镜头，有的只是最真实的面孔及最原始的藏族声音，对导演来说，对藏族人来说，对我们这些观众，这无疑是最好最真实的影片。
扎西德勒。
-------苏南曲珍
作者：王可淇
简介：不想当一个俗人，却又不能免俗。
于是用蹩脚的文字，记录这一刻。
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