赵老师新教育知行合一093:

宜阳县董王庄乡中心小学

这个道理可以推到语文课上，一篇文章，学生看完以后，引起内心世界的一种思考，和成人是不一样的。在同一个年龄段的学生，也有一些细微的差别。把自己对文章的理解给学生讲深讲透的做法是愚蠢的，好像让学生读了课本选文后，又把老师的理解这篇隐形的文章，也给学生听了一遍。每个学生的内心，都是一个宏大的精神世界。就像我们成人对文章的反应一样，学生不可能对每篇文章都感兴趣，都能引起他精神世界的波澜，所以允许学生在某些课文上少发言，或者不发言。但给学生推荐的10篇文章中，一定有那么一两篇能够引起学生精神世界的回响。从这里来看，让学生海量阅读是正确的，在每一个单元教学中，整合有关的大量的美文，每个学生都能找到自己最喜欢的文章。开展课外阅读也是这样的，不同的学生，对不同的书籍可能有偏好。比如说我上学时期，对一些世界名著比较偏好，对一些与专业有关的比较偏好。当然这就是要必须要做好学校阅览室和图书室的建设，给学生比较广泛的选择余地。回过头来看更小的单位，学生可能对某个段落有偏好，或者某句话引起了他的共鸣。

当然有喜欢的书，还要有恰当的方法才能读进去，所以就整本书阅读来说，他本身除了课上，要通过共读一本书学方法，课下还有选择自己喜欢的书大量阅读。

从课堂的教学方法上来说，学生读完书以后，要重点关注学生的理解，关注学生的共鸣。要引导学生来交流，把自己的共鸣说出来。那种强制学生全部举手积极发言，这不妥当。通常可以让学生说说自己喜欢的句子，说说自己喜欢的段落，这种问法是非常有科学道理的。在说之前，通过做批注，写感受的方法，通过做导学案作业的方法，让学生把自己的感受，静静的独立的表达出来，当然这里要提一些基本的表达要求。没有这个独立表达的过程，上来就把学生至于纷繁的交流中，就不能使学生深入的思考。就像写随笔一样，边写边思考，可能会有惊喜等在前面，现在我已经远远偏离了原来的关键词和提纲了，遇到了一个更有价值的问题。

从这里来看每天自由的写随笔，是非常重要的，很多的创新，很多奇妙的想法，就在自由自在的书写中被发现了，老是写一些任务性的文章，创新能力就不可能被培养起来。另外关注词句是重要的，但是写随笔最大的价值是找到许许多多的创新的方法，把时间和精力，浪费在一些细枝末节的雕词琢句上，陷在语文工具都出不来，就像弟子规所言：不力行，但学文，长浮华，成何人？人雄文自奇。古今中外的一些大文学家，大都如此。这里又回到了形式和内容，哪个最重要的问题。

接着回到语文课上如何上的问题，第一步读文，第二步学生要通过批注，写作，舒展自己的思考和感受。第三还不能直接做全班交流，应该做小组交流。小组交流的目的，不在于找到标准答案，而在于说出自己独特的看法和思考。这里不一定，每个人都有什么可说的，根据他共鸣的多少，时间有长有短。知无不言，言无不尽。最后是全班交流。共鸣多的学生起来畅快的发言，可以有共鸣，有交流，不一定都是质疑。人大附小打造质疑的课堂，实际上有价值的还有共鸣，还有补充，还有深化，这些无疑都是有非常大的价值。大量读书交流思考，要依赖工具来进行，间接进行了工具的锻炼，同时，他可能会遇到一些工具上的障碍，这个时候，就是学习工具的最佳时机。上述的一些方法都立足于丰富学生的内心世界。

围绕着语文的两个原点，工具性和人文性，形式和内容。根据阴阳二级的偏重不同，可以有三种上课的方法。1.重内容，轻形式，重人文，轻工具。2.重工具，轻人文，重形式，轻内容。3.阴阳和谐。

以丰富学生精神世界为主要目的，承认学生有偏好，尊重学生独特的个性发展道路。从这个角度出发，以第一种形式为好。重内容轻形式，就需要进行海量阅读和海量写作，海量交流。仅仅局限于课内的二十几篇文章，七八次作文，两三次口语交际，是远远不够的。学生在大量的交流中，在以内心世界的丰富为出发原点的时候，他必然会碰到一个问题，就是关于不能够恰当的运用语言形式进行交流，这个时候就会自动的去追求语言工具的完善，以达到更优秀的交流状态。就如我一样，乱七八糟的教育随笔写的多了，就开始追求语言的准确、清晰和简洁了。一篇篇的文章，读的多了，由随意的写一写读书感悟，慢慢的就开始追求，把读书感悟写成一篇篇的文章，写的有一个主题，内容较为丰富。

在这个时候关于工具的问题，可能成为学生的重大精神需求，这个时候如果推出一些相应的工具性的文章，必然会引起学生巨大的共鸣。工具性和人文性，内容和形式，可以互相转化。但有一点是不变的，牢牢立足于学生的精神世界和精神需求。

这三种上课的状态，非常象古代的原始哲学阴阳图案。有三种状态，阳盛阴衰，阴阳平衡，阴盛阳衰。实质上那种阴阳平衡的时刻是非常短暂的，事物往往在阳盛阴衰，阴阳平衡，阴盛阳衰中，不断的循环变化。阴衰的时候它就需求阴，最后就达到了一种平衡。等阴积累的过剩时，就产生了对阳的需求。孤阳不生，孤阴不长，向对方的转化是一种必然，不然运动就要停止了。

语文学习中也是这样的，可能某一段时间，学生对工具性的东西感兴趣，但是有些时候他可能对于人文上的东西感兴趣，有的时候达到了一种平衡。当学生对工具上的东西感兴趣的时候，他学了一段时间，工具上的东西，在他的精神世界中远远的超过了人文性的东西，这个时候物极必反，他有产生人文性的关怀。人文性的东西，觉得过多的时候，他会相应的遇到工具性的障碍，又有更高一级的工具性的需求。学习语文的状态就好像一个跷跷板，他在工具性和人文性的两极之间，不断的循环，从而不断的达到比较高的水平。

就如我们语文教研的过程一样，刚开始对课堂上大讲特讲人文性感情等等之类的东西，感到了能力训练不足，于是提出了一个四环三动教学法。因为四环三动教学法的大量实验，高度关注，工具性的内容补上来了，但是当工具性偏盛的时候，又感到人文性的东西很重要。又转到主题语文整合的思想上，结合新教育的晨诵午读及大量的实践活动，又开始关注人文性的东西。我想，当对人文的方面关注到一定程度的时候，又有一个更高水平的工具性的要求。语文学习和语文教研的过程，就是在工具性和人文性的跷跷板上，不断的偏盛，和谐又偏盛，走向更高一级的水平。