感谢浩宇同学选的小故事
如何做到“往而不害”？
摘自《第35章-张清一解读道德经A-2021年发布版》
原文:如果我们掌握了真正的“道”，并不是说天下的人就要归附于我，这东西太大了，反而是“天下往”——我们可以这样说“我们可以到任何地方去”——往天下。“天下往”、“往天下”，从古文的意思来说是差不多的，“天下都可以去”，是吗？“往而不害”，去的话都不会有什么不好的地方、妨碍的地方，因为你掌握了“大象”。比如说“路平不遇兕虎，遇水不遇蛟龙”，那不就是“往而不害”吗？这样前文后文就连在一起了。比如这地方有一只老虎，老虎会吃人，如果老虎肚子饱了你就可以过去，老虎肚子饿你就别走，你掌握了“道”就知道这些规律，这样的话老虎当然就伤不了你了；如果你不知道乱冲乱搞，那当然就有危险了！就像我们到外面走要遵守交通规则，交通规则也是一种“道”，是一种规则，是一种运行原则。如果你违反交通规则可能危险就大得多，如果你遵守交通规则就很安全，这就叫“往而不害”。既然你能做到“往而不害”这个地步，就会“安、平、泰”。“安”就是安定，“平”就是平安，“泰”就是康泰。所以这一章还是讲“人”，讲“有道之士”。前一章我认为讲的也是“有道之士”，讲“有道之士”怎么对道加以利用的，“其可左右”。这一章也一样，讲我们“执大象”会怎么样，我们掌握了“道”会怎么样。我们掌握了无形的真正的“道”就可以到任何地方，到任何地方都可以“往而不害”，而不是“全国的人投靠他还不互相妨害”。“不互相妨害”是什么意思？谁来妨害啊？天下人都是圣人才不相妨害呢，人在一起总会有各种各样的矛盾。“往而不害”就是，我去了，但我可以做到不受伤，因为我已经修成“道”了，修成道了我可以自己没有妨害，我可以自然地行“道”。但“天下的人都向他依靠而不互相妨害”，这句话明显自相矛盾，天下人都是圣人才能做得到呢，不是圣人就做到这些那就太厉害了，反而把这些人抬得过高了。老子不应该有这种概念，他自己都做不到。“往而不害”是不害己，不妨碍自己。古代的“害”不是“害人”的意思哦，是“妨碍”和“阻碍”的意思。比如说我过段时间就要去云南真正的云游了，去云南的话我掌握了“道”——我掌握了驾驶之道，我了解车的性能，可以开车，开车也是一种“道”哦；我掌握了指南之道，知道方向、知道道路——我是不是就可以“往而不害”？我“往”就没有什么妨碍，就没有什么困难，没有什么阻碍，这样就可以安安全全、舒舒服服到云南去了。如果我没有掌握这个“大象”，没有掌握这个原则，那就不能去。这是我理解的“天下往，往而不害”，按这种方式去理解它就是顺的。学生16：“往而不害”我想到一个例子，就是《汉尼拔》里面关于野猪的那一段。张老师：对。他掌握了对自身的控制，所以就可以错过许多危险。学生17：我们现在都在学习老子的东西，是不是达到“天下往，往而不害”的境地了呢？张老师：但是你们之间就没有妨碍了吗？你们已经做到了齐心无碍了吗？如果照你这种理解，“往而不害”就是互相之间没有妨碍。但我们互相之间还是有很多障碍的，因为我们每个人都没有做到这个地步。它只要求你尽量做到，你做到一项，这一项就没有妨碍；你做到两项，两项就没有妨碍；如果你做到了全部，做到更大范围内掌控“道”的话，你就可以做到“往天下”，很多事情你都可以做了。所以你了解的“道”越多你能做到的事情越大，这也是“君子不器”。你的“不器”越多你就越能“器”，任何地方你都能够“器”，“故能成器长”！
思考题
1.“往而不害”什么意思？
答:了解了事物真相与规律，你能适应他就不会有害处。
2.什么是“执大象”？
答:无形的东西，例如:空气，风
3.生活中如何做到“往而不害”？
答:在生活当中与人交往，去了解人性，了解他的需求，去满足他人的需求，做经营者，利他。人心是肉长的，一般来说，不会遭遇别人的陷害。即使遇到危险也有人助力一把。
自己身体体质也要有了解，并不是吃所有食物都有对自己健康，根据时令时间段选择吃喝适合的食物，就能做到往而不害。
