宇阳道人真言语录：不要把修大道想的有多么好，也不要把修法道想的有多么不好；修大道自古至今有大成就者并没有几人，屈指可数，大道是难修难得，要修出果位出来必须上面有成仙的位置空缺，太上老君的推荐，玉皇大帝的批准，才有资格得正果，果位一般是仙官，位置比较高，都是天仙级别，只要不犯大错误，便不会再入轮回；修大道修的不好的得不了道（大部分人都是这样），死后一样入轮回，随自己的修为往生各道投胎，没有玉皇大帝的敕封即使得道了也只能算是散仙，虽然不入轮回，但也是孤独寂寞，有志难伸；
修法道则不同，入门易修习易，得神位不难，但神位级别没有得道之人高，去世后修的不好的就继续轮回做人或者转世成其他道上的众生；修的差一点的就成为了本门的老师公一员（可以自己选择轮回投胎到富贵人家继续做人或者不想投胎，一直做本法脉的老师公），守护本门法脉传承护持徒子徒孙行法助人，修的稍微好一点的就成为了三山五岳、四大洲城隍、地府、水府诸司的兵将一员（不犯大错误不入轮回），修的再好一点的就被上面选为当方土地、山神、社主、城隍、阴阳判官、地方神祇等职（不犯大错误不入轮回），这个是修的比较好的，有玉皇大帝的敕封神职，天界、人间、地界通行，今后还可以步步高升，最终的结果是获得了玉皇大帝赐的仙丹，上升到天庭为仙官，但是这个是几百年上千年都难以做到的…全国的土地山神人数众多，要从中脱颖而出是非常困难的，除非自己有很大的功德，至于阎王及以上的果位就先不要想了，不是修法道的人能修到的。
综合两种不同的修行方法来看，利与弊大家一目了然，各有各的好处，也各有各的难处。
