弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第209天
原文阅读：
9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽（xùn）与之言，能无说（同悦）乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
译文讲解：
孔子说：对合礼严正的话，能不听从吗？真诚改过为贵。恭顺软语的赞美之言，听了能不开心吗？细致辨析人家的言外之意才可贵。光是听了开心而不细细思量，只是表示接受却不实际改变，我对这种人实在也没啥办法了。
启发思考：
“法语之言”，是以法则告诫的正言、直言。“巽与之言”，“巽”，是恭敬。“与”，是赞同，婉转之言，婉言相劝。“绎”，是细出头绪，细细寻味，探求其道理。
语言交流是人与人之间天天发生的。不过，每个人的表达方式和倾听能力，很大程度上，影响着能否实现有效沟通和沟通交流的效果。
人性本能的反应会喜欢顺耳悦心的话语，因为获得他人的认可和尊重是人性底层的心理需求。但是，在成长的过程中，人们会逐步发现“忠言逆耳利于行”，有一定的阅历和修养之后还会发现别人的“弦外之音”，也会选择更容易让别人接受的方式去表达自己的想法、感受、意见和建议，甚至有些人能够形成“闻过则喜，过而能改”的优良品质。
两千多年过去了，人性并没有什么根本性变化。孔子阅人无数，深通人情世故，他给弟子们专门提出来关于“如何听和说”的原则依然可以警示和指导我们。
孔子说，进言的人要因人而施，听言的人要虚己接受。比如别人见我有过错，直截了当地劝诫或指正我，这样的话叫“法语之言”。这样的言语直接了当，道理鲜明，我无言辩驳，往往只能顺从，口中称是。但很多时候表面上顺从，行动上未必会改正。嘴上说：“是是是！您说得对！”无非是让对方赶快闭嘴罢了。所以，听到别人直言告诫，必须一一反求，真正在行动上加以改正，才是能受直言的人。与此同时，如果是我们自己对别人提出劝诫或建议时，也要反观自身，是真的为对方或整体考虑，帮助其有所改善，还主要是自己不满意、自己不能接受。
当然，有一些人性格比较温和，批评人的时候，婉言相劝，旁敲侧击，夸我九句，才藏一句批评的。我们给人捧得高兴，但别忘了循着他那一句批评的，一路理清头绪，他批评了我什么，这才是能闻善言的人。
这段话，重点在这两个“贵”字，改之为贵和绎之为贵。这里，孔子特别提醒我们注意。当我们承认对方的话讲得有理时，转过身来，我们是否有决心采取实际行动来改变呢？当听到别人赞美的话，虽然会表示一番假装谦虚，但“其辞若有憾焉，其心乃深喜之”。我们反思一下，真的认为自己能胜任对方的赞美吗？
确实有很多人的表现是， “说而不绎，从而不改”，如果对方说得婉转，就选择性赞美的部分，而不去探求对方的规劝之意；如果对方说得切直，他就表面顺从，而实际并不去改正自己。这样的人，孔子说，我也不知道拿他怎么办了！
直到今天，有几个人听了批评不是想辩白而是对照校正自身？有几个人听了表扬，不是一心以为鸿鹄将至而是能够演绎发挥，更进一步？所以，对于顺耳之言、溢美之词，特别是那些无根据的过头话，我们不可洋洋得意，真以为自己如何如何高明，吃亏的一定是自己。我们依然要珍惜别人的不同意见，多一些认识世界，多一些了解他人。
