志气与欲望，聪明与智慧，人生策划与随波，这三者的自我细辨，是认知自我的一个关键点所在。人生的方向差异于根本认知的局限。
诸葛亮的《诫子书》中就已清晰的描述这三者的关系，言简意赅，常被人取以短文字，用于励精图治或淡泊心境。该文即可取短文，又是人生之大写照，通篇习读，系统展开就是一幅人生框架图，适用诸生。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
淡泊以明志，宁静以致远，此乃人生功夫的根本所在。我得病的根源也是在这里。志气与欲望不分，聪明与智慧不明，策划与随波不思。追求欲望，向外求索，随心所欲，致使心力衰竭，无法淡泊宁静。
静，乃一等一功夫，也是养身关键所在。
谈及静的古代文献很多，不赘言述，引两处文字，生活中还是有些实修的方式方法，待日后细细描绘。
古代养生学家所谓内心的“静”，《准南子•精神训》中提出的三个字——省嗜欲。还有，彭祖钱铿的医学秘籍也从医理上作了阐述：“气血者，人之华也，而五脏者，人之精也。夫血气能专于五脏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清，听视达矣。”
指出只有“省嗜欲”才能使气血专一灌注五脏，才能使人耳聪目明、健康无病。反之，“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动不定矣；五脏摇动不定，则气血滔荡不休矣。”
故嗜欲者，使人之气越，而好憎者，使人之心劳。一个人若嗜欲无穷，其心理就会始终处于焦灼不安之中，于是“志气日耗”，气血耗竭，寿命必然夭折。
由动到静，并非易事，芸芸众生，万千取一。得病煎熬，切身体会，养身唯有从静处下功夫，养心唯有从事中下功夫，相得益彰，修身养性才真正的开始。
