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知乎上看到一个很有意思的问题，豆瓣和知乎的区别：

“知乎是旅客意见簿，豆瓣是日记本。

知乎是国事家事天下事事事我都想掌握恨不得俯瞰全宇宙，豆瓣是关心粮食和蔬菜一朵花就能见全世界。

知乎用形而下的方式形而上，豆瓣用形而上的方式形而下。

知乎是好为人师你不懂我教你，豆瓣是小众扎堆大家都懂所以在一起。”

豆瓣上是这样写的：

“知乎是点穴式的，豆瓣是漫谈式的。知乎让人想起了锋利与精准，豆瓣让人想起了闲散与情调。知乎上的人不可能是全知全能的，但一定会有特点。豆瓣上的人或以为自己怀才不遇，但不一定会有自知之明。如果非得说谁比较高明的话，那必须得承认，知乎比较高明。但对于想过日子的人来讲，豆瓣更加符合生活的无目的性主题。”

豆瓣的“务实”和知乎的“下沉”我都觉得很有意思，但知乎的文笔和语言表达真的无力吐槽，豆瓣是随笔，知乎真的是“随、笔”。

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在与各种喜欢文学、哲学、历史（中哲三者不分家，所以很难理解，中哲没有西哲结构清晰，但是更感性）、有宗教信仰、或热衷于政治权力，或只认可经济的实用主义的人多多少少的交流中确确实实感受到了不一样的东西。

听舍友讲各种政治小故事（政治中心转移与宏观经济的关系，政策的实施过程会遇到的问题，还有处于权力漩涡中心或边缘的人会遭遇怎么样的问题，通货膨胀伴随的通货紧缩，什么是权利的争取），特别亢奋，仿佛看到新天地一样，虽然很多都听不懂，但一直听他讲到晚上三、四点。

我从来没想过会有一个人当我说起“他人即地狱”，会知道我说的是萨特的存在主义。我印象中的萨特是一个特潇洒的人，辗转于学术与世俗之间依然游刃有余，会通过戏剧来阐释晦涩难懂的哲学术语，虽风流韵事多但终生未婚，用一纸协议来持续着亦师亦友亦恋人的爱情。

我也没有想过和人聊起黄小波会是通过看他的描写手法，然后一下子了解到民国交际花胡蝶，聊到张幼仪，谈对三毛浪漫主义的批判。。。

和Y打电话聊金庸，聊到个人英雄主义的崛起和没落，还有英雄的转型，英雄中不乏有儒道两家的典型人物。

X有一次讲对于一部电影很多人会关注绽裂的演技，我以前完全意识不到那是纯感性的情感迸发，而非理性的主题分析或绚丽的屏幕效果带来的表层感观。

上次M说：“电影院是一个很安静非常适合睡觉的地方。”瞬间就觉得叶敏是个非常有意思的人。心理学有一个很有意思的术语，叫思维定势，人会习惯的以原有思维模式来思考接下来该怎么办，突破思维定势是一件很好玩的事情，会看到以原本视角看不到的东西。

“士为知己者死”，人生得一知己固然妙不可言，但那可遇不可求，也许既不可遇也不可求。不过我还是希望能和更多有不一样想法的人交流，也想去了解能从树的主干中旁逸斜出的人的想法。

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作为一个理科生，非常讨厌人文社科有关的东西，会觉得文学的个人上帝，任性妄为不遵从事物发展规律，《赎罪》中女主因为破坏了姐姐和罗比特纳的生活内疚了一生，为了赎罪给书编了那样一个结局：在那里他们俩幸福的在一起。就像《七月与安生》里的反转结局对这部电影的致敬一样，把自己想象的美好写在纸上，所以最后才会说，在安生笔下，七月变成了安生的样子，安生活成了七月的样子。事实是罗比特纳在战争结束后回国过程中渴死在诺曼底海边，姐姐在空袭中因为防空洞被破裂水管淹没而溺水身亡，而七月难产大出血而死，七月变得不在折腾。

历史剧里“君君臣臣父父子子”的复杂阶层和“都是祖上传下来的”繁琐礼节对个人的限制让人看不到自由，政权制度约束过于巨大，把人都异化了，人只是受职业道德约束的权力产物。刘瑜说：“‘成圣’是儒家这个盒子里的最高境界，但终究只是一个盒子里的最高境界。西方人说：Think outside the box 。”

完全看不懂那些哲学家在说些什么，当剔除掉道德和人道主义的理性分析还剩下什么？形式？结构？概念？不了解他们为什么对这个世界万事万物都想去探索，不能具体get到他们思考的对象是什么。不懂他们的感性和理性思考对我们现今的影响。

经济、管理的利益最大化，教育的程序化，弗洛姆说“人追逐理性主义，已到了使理性主义变得完全非理性的地步。”社会心理学的对群体人性的揭露，文化生活固定重复，一眼望到尽头的感觉，“生活不止眼前的苟且，还有读不懂的诗和永远到不了的远方”。

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现在认为这是一个理科生陷入形式逻辑的独断论，在自身造就的蒙蔽中变得越来越狭隘，不懂身处人世的无奈。

我觉得以后深入了解人文社科会非常有意思的，如果你看不惯文学中“文以载道”的虚构、情绪化和苛责，你可以在哲学中学习理性思考和逻辑判断。如果讨厌西哲的解构和问题复杂化，你完全可以了解中哲的整体性思维和实用主义。如果不喜欢哲学的巧言令色，也可以从正史中找到真实或在野史中找到趣味小故事。

如果历史过于遥远不切合我们的生活，在政治中可以找到一种确切的答案，此之为政治正确。如果觉得政治权力制度专横和虚伪，可以在人文生活中寻求一种解脱和安慰，在人际关系中得到宽慰和依靠，有一种只要能在你身边便是永恒的感觉。

如果你不能忍受人文生活的繁琐或人际关系的复杂和脆弱，可以在现代科技中的方便快捷中沉沦，如果你无法接受现代科技的强横霸道，可以在宗教信仰或诗歌中寻找求一种救赎和寄托，当然这一切是在得到经济满足之后的闲暇之物。

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我们需要在这冰冷的世间，在人文中寻找一种救赎，那是人文对于人的生存意义。

我希望在夜深人静的时候，能在惨淡的电脑灯光前打字听自己内心茁壮成长的声音。

或是在灯红酒绿的时候，感受到繁重的工作之后的释压。

又或是星期天的午后有人陪，在车来车往的公路旁蹲下来看蚂蚁搬家，窝在家里逗小猫小狗，一起靠在沙发上看海德格尔，读康德，只是我不懂你为何对人世之道如此执着，你不懂我为何向往那种田园牧歌式的宁静。