雨天，窗外云雾缭绕，一个人在家，喝茶，听歌，发呆。想起多日未写，自责近日事情多，心浮气躁，忙即是“心亡”，心思清明，静方能生慧。停一下，潜心一志，做真心想做的事情。
细想想，自己是个奇怪的人。每天起早贪黑，忙忙碌碌，一刻不得闲，却乐在其中。一个人，自我激励，自我驱动，做很多很多事情，思考很多很多问题。思想复杂，生活简单；喜怒哀乐，全不掩饰；时而理性，时而感性，雌雄同体，思维跳跃，矛盾重重，像极了周伯通的左右手互博，亦正亦邪，又和谐共生；一个人心里住着千军万马，外表却云淡风轻，明明心如猛虎，却喜欢细嗅玫瑰，有一颗出世的心，却偏要在红尘中修炼灵魂。
还是一个俗人吧，心有执念，有期待，有希望，也有烦恼。老师说：接受一切的发生，一切的发生都是帮助你找到真相。
缘，真的妙不可言。八万四千法门，总有一个法门是你的死穴，帮你开启智慧，带你洞见生命。人是这样的动物，你越执着什么，就越失去什么，失去又是一种获得。你失去的，转来转去，又会以另外一种方式回来，助你寻找生命真相。
所有的失去都是获得，所有的亏欠都会补偿，若无相欠，怎会相见？不要亏欠，不要贪婪，得到的早晚要归还。了缘，了缘，不亏欠，就不会有遗憾，方能无牵无挂，圆融自在。
内心住着一个长不大的小孩，总是贪玩，玩心太重，总是把“好不好玩”作为评价人事物的重要标准。明朝散文家张岱曾著文赞叹自己的好友：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”张岱本人也是一个超级玩家，他是标准官二代，家学渊源，家境殷实，他自己给自己写墓志铭，在墓志铭里总结自己：好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。喜好如此广泛，又都非常人可玩，足见张岱在玩上下的功夫之深。
张岱曾在弥天大雪之际，泛舟到西湖观雪，著《湖心亭看雪》，意境美至极境，每每读来，都觉得身临其境，心向往之。一个痴人，一个玩家，一个才华和情趣齐飞的人，一个至情至性之人，这样的人，活的才像一个人，不辜负了此生，不辜负了人间。
《湖心亭看雪》（明代张岱）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一个只会念书不会玩的孩子走不远，一个只会工作不会玩的员工走不远，一个只会赚钱不会玩的企业家走不远，一个只关注眼前利益不会玩的管理者永远做不了合格的高层。一个没有情怀、没有喜好、没有兴趣、没有深情的管理者，只能止步于中层，他的思想境界和格局不能带领队伍创新迭代，实现突破。人的成长，灵感皆来源于兴趣，来自于发自内心的玩的快乐。
冯友兰说：“真风流的人，必有深情。”真正风流的人，有情而无我，他的情与世间万物的情共通，他爱一花一草，一树一木，万事万物，无尽的苍穹。佛家有云：“同体大悲，无缘大慈。”爱的本质是慈悲，对所有的一切心怀慈悲。
然而，大爱应无情。古人云：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”忘情则无哀乐，无哀乐则心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
若论真风流，东晋名仕中陶渊明的境界最高，古今多少文人以陶渊明为精神领袖膜拜。他的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能乐，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”木心在访谈录中说，如果把我的一生用一句诗概括，就是：“我有千言万语，却不说一句话。”有情？无情?其实也没有那么重要了，天下至情之人，最终也必是无情之人，都在山水田园之间自我消解了罢了。
雨，一直下一直下，心也生出了霉点，还是一个俗人，还是不能免俗，还需要继续在红尘中修炼。。。
