原创：杨荷
校对：逢春 蓝莓
编辑：杨荷 桂香 逢春
“让我们为自己拥有犯错特权的尊严而高兴，为我们能够认识到错误的智慧而高兴，为容许我们把错误的光亮转化为未来道路上的明灯而高兴。错误是智慧的成长之痛。没有错误，就没有个人的成长，没有进步，没有胜利。”(威廉·乔丹)——《用非暴力沟通化解冲突》
乔丹不仅是篮球打的好，说的话也这么有智慧。当然，他说的肯定是针对他打球的时候犯的错而说的，但是放在人生当中又何尝不是如此呢？我们所有的冲突，所有的这种不满意，不就是认为别人错了吗？如果我们都这样去看待自己的错误，也看待别人的错误，那我们可能会因为犯错而开心，为犯错而庆祝。我们为犯错烦恼，不要这样的烦恼，好痛苦。那菩萨是，烦恼即菩提，没有这烦恼，我怎么能成就这个菩提呢？这就是我们的需求不一样，我们的眼界和格局不一样，才会有这样不同的一个结论。
其实错误，就是我们在某一个时空内的一个判断，如果我们把时间拉长了来看，有哪些事情是绝对的对呢？哪些事情绝对的错呢？肯定都没有，所以很多时候，我们看到的都不是真相。我们学习非暴力沟通有一个要素叫做观察，观察的就是尽可能的让他们回到事实上去，事实它只是一个存在，或者他压根就不存在。我们给他下的结论和判断，说他对了错了，这些都是我们主观的意向。
在佛陀的人生当中，对他威胁最大，从小到老一直跟他过不去的，就是他叔叔的儿子提布达多。从小佛陀就比较善良，而且武艺高强，射箭骑马全都是好手，每次比赛佛陀都会赢。他的婶婶想让他的儿子做王储的位置，想做国王。提布达多就一直跟佛陀纠缠在一起，我们看电影的时候，恨死了提布达多，怎么那么坏，我们最容易的就是评价剧中的是好人还是坏人。可是，在今年春节的时候，我去参加了一个法会，当时那个法会诵读《法华经》。《法华经》上有一个章节是专门讲提布达多的，提布达多其实是在帮助佛陀修炼成佛，他给他出各种难题，就是为了帮助他修炼成佛，就是在考验他会不会动念。
你看我们的人眼有限的看到的就是那提普达多肯定是错的，他那样做肯定是不对的，人品太坏，道德绑架。 但是我们放到更远的一个时空点，佛陀看的跟我们看的就不一样了，再结合咱们这个地球是中心，地心说、哥白尼的日心说、后面伽利略、爱因斯坦等等，现在都不知道有多少个星系，证明哪一个结论在那个阶段可能是对的，但过了那个阶段都有可能是错的。
所以我们看着孩子不写作业，看着孩子捣乱，孩子真的没犯啥错，你把时空拉长，你再看看这件事情，没啥大不了的。昨天，我听到一个大师讲，聪明的孩子都不太好带，因为他不听话，听话的孩子一般也不会有大出息。所以大家改变我们的认知，重新去看待这个人的听话与不听话，好人坏人等等这些概念，
当我们从这些概念里面挑出来，没有所谓的对与错，没有所谓的好与坏的时候，可能我们才能够放松的做自己，也让别人自由的做他人，这样，我们的关系可能慢慢趋于和谐。我们就会欣赏到不同的美，而不仅仅限于我们认为的美。
