把宗教当成是一个人特定情况下的精神寄托，如果有愿力这种能量存在的话，它或许能够解释一个人在特定条件下创造奇迹的来源，也就是大众口中的所谓神力神迹。
林书豪再恰当不过，在职业生涯陷入绝境之际，在也许是人生最后一场职业比赛的舞台上，他用突然爆发的猛烈能量席卷 NBA，不仅保住了自己的职业合同，更让全纽约陷入林疯狂的狂潮之中，这种惊天动地的反差足以震撼我们的世界观，也是常理所不能解释的，为何一个长期坐穿冷板凳的饮水机管理员，一个角色球员，可以创造如此的神迹。因而，就连林书豪本人也不可思议，他把这归之于上帝的力量，是主赐予了他这一切，他将更加虔诚地信奉主。
所以，我对这种不可知一直敬畏，我一直无法理解的并非是宗教的合理与否，我所困惑的是人把自己对于不可知事件的恐惧转变为对宗教对神灵的竭力信奉，这种行为是否是人集体意识的自然选择？它从上古时期起源至今，为何能够在当今这个科学与文化知识发展较为完备的现代社会，仍然能够拥有如此之多的信徒狂热地迷恋与追崇它。当古代的原始人类为天降火种狂歌乱舞时，当洞穴人刻下神秘的占卜壁画时，这种神秘的力量是否仍存在当今社会呢？这一切都是不可知的，只能从我自身的角度来说，我把宗教的背影刻在了人对自身的未知与恐惧之上，人从哪里来？人又应该如何度过这一生？人的力量终点又在哪里？所有的所有，这一切都是谜，谜底用理性的科学去解释显得还太单薄无力，只有宗教刻造的一个集体式崇拜可以让人心安理得地继续生活下去，理性的人们活在他们科学的宗教世界里，人不会因为无知而恐惧，相反，人们找到了自己想拥有的精神寄托，他们觉得自己浑然天成，天赋使命。
所以虽然事实上我们并不自由，也不平等，我们肯定是要死的，但是我们要追求自由，我们要追求平等。我们不要光为了死。人类行动的理想感性就是如此，以所有的灾难和通过所有的灾难去肩负起人类的远大抱负。人类需要哲学的原因，就是为了能够排除来自所谓现实的全部阻挠而贯彻自由、平等以及倾向于消除必死性，人需要宗教，也差之不远，排除现实的全部诱惑而贯彻奉献与牺牲，倾向于完美的自我与重生。 从事宗教职业的人要坚定地持守自己的生活使命，他们把自身的感知完全融入其中，以一种悲天悯人的圣洁感感化世人，为迷失道路的人们送上心灵之海的指路神灯，而过海的弄潮儿们，他们有的望着灯塔的灯光一闪一闪，恍惚间就迷失了前进的目标，而有的人，看着那亮闪闪的灯塔，一步一步，只求登上自己心灵的彼岸——我是人，我也是神，我信奉自身，我奉献自身，所有的一切随着时间的流逝，尘归尘，土作土，尔等口中的神灵，就是尔等自身。
----宗教观选修论文 有所借鉴 自勉
