第十五卷 诗赋为文人兴到之作，不可为典要
十一、何为诞辰
【原话】《生民》之诗曰：“诞弥厥月。”《毛笺》：“诞，大也。弥，终也。”此诗下有八“诞”字：“诞置之隘巷”，“诞置之平林”。朱子以“诞”字为发语词。今以生日为诞日，可嗤也！余又按：古人以宴享为礼，而以介寿为节文。故《诗》、《书》所称，逐日可以为寿。今人以生日为礼，而以宴饮为节文，故介寿必生日。
［译文］《诗经·生民》中说：“后稷满十月而生。”《毛笺》中说：“诞，是大的意思。弥，是终结的意思。”这句诗的下文还有八个“诞”字：“把他放到狭窄的小巷中”，“把他放到广漠的平林中”。朱熹认为“诞”字是发语词。现在把生日说成诞辰，真可笑！我又下按语：古人把酒宴享乐作为礼节仪式，而把诞辰作为其中的一个片段。因此《诗》、《书》中所说，每天都可以过寿。现在的人把生日作为礼节仪式，而把酒宴作为其中一个部分，因此必然要在生日那天祝寿。
［笔记］袁枚老先生在这里，说明了“何为诞辰”。
《生民》之诗曰：“诞弥厥月。”
《毛笺》：“诞，大也。弥，终也。”
此诗下有八“诞”字：“诞置之隘巷”，“诞置之平林”。
朱子以“诞”字为发语词。
今以生日为诞日，可嗤也！
余又按：古人以宴享为礼，而以介寿为节文。
故《诗》、《书》所称，逐日可以为寿。
今人以生日为礼，而以宴饮为节文，故介寿必生日。
