【一】原文
“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”
“如是，世尊，此人以是因缘得福甚多。”
“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。”
【二】译文
佛问：“须菩提，你想想，如果有人用满三千大世界的七种珍宝来布施，这个人因为因缘的作用福德多吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，这个人因为因缘作用而有很多的福德。”
佛接着说：“须菩提，如果福德为实有，如来不会说福德多。因为福德并非实有，所以如来才说福德多。”
【三】解读
1、福德是什么？
万物都是因缘和合而生的，其中因果作用则是万物相互作用的法则之一。因果作用中又分善恶，而福德也就是指那些善的因果作用。如果可以广积福德，也就可以帮助趋吉避凶。而想要得到较好的福德，也就是去按照因果规律对外布施，可以布施财务、智慧、平静等。
释迦摩尼佛在这里问，有人用满三千大世界的七种珍宝来布施，福德多不多？这个就是在用财布施。释迦摩尼佛在前面也说，如果有人可以为人讲解《金刚经》乃至四句偈，福德不可思议。这个就是在用法布施。
2、福德的多少？
福德可以有较好的作用，自然是多多益善。那么可以去衡量福德的多少吗？如果有福德相的话，也就可以去衡量福德的多少。主要是看布施所造成的正面影响有多大，影响越大的话福德也就越多。
不过释迦摩尼佛还说，有一种福德是无边无际、不可称量、不可思议的。也就是受持、讲说《金刚经》乃至四句偈。之所以这么说，是因为如果在受持、讲说这部经的时候，也就是悟到了实相非相，也就没有福德相。没有福德相的福德也就是无边无际、不可称量、不可思议的。
3、福德的本性？
释迦摩尼佛在《金刚经》中在讲如何住本心？如何降服妄心？实际上就是在讲如何去认知如来本性，直见实相。本性是无相的，所以也就实际没有福德相，福德只是因缘和合而生的。因此不住相布施才是在受持《金刚经》。
因此，虽然说福德是较好的因果作用，福德也似乎可以去比较多少，但福德的本性即非福德相，所以就不能执着于福德相。也是因为不住于相布施，不住福德相，因此福德才是无边无际、不可称量、不可思议的。
