元代散曲家姚燧这首小令，将女孩为情所困的矛盾心理，描写到极致
文\常清君
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常清君导读：自古以来描写情爱的古诗词曲，可谓数不胜数，浩如烟海，而其中有两首甚至至今连确切作者都没有考证出的佚名作品，却以其独特奇葩的语言，感人至深的情感，大胆直率的表白等风格，独辟蹊径，独具匠心，独树一帜，独领风骚。
姚燧（1238年～1313年），字端甫，号牧庵，河南洛阳（今河南洛阳）人。元朝文学家。历任翰林学士承旨、集贤大学士等职，散曲抒个人情怀之作较多，曲词清新、开阔；摹写爱情之曲作，文辞流畅浅显，风格雅致缠绵。与卢挚并称“姚卢”。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
常清君这次解读点评的是姚燧的【越调】《凭阑人•寄征衣》：
欲寄君衣君不还，
不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，
妾身千万难。
按惯例常清君先解释一下其中字词：
越调：宫调名，元曲常用宫调之一，多用来抒情写意。
凭阑人：曲牌名，属越调，小令兼用。全曲二十四字，四句四平韵。此曲牌与诸宫调不同，句法和情调都像词中的⼩令，宜于写⼩景抒幽情。
征衣：远行人御寒的衣服。
君：指远行在外的征人或游子。
妾身：古代妇女自谦的称谓。
这首元曲生动形象地描写刻画了女主人公在寒冬季节来临之际，打算给身在远方的丈夫邮寄冬衣时的矛盾犹豫心理。
一般认为，既然是寒冬季节了，给身在远方的亲人邮寄一下御寒的冬衣，是理所当然的事情，会有什么犹豫不决的呢？
且来先看曲作的第一二句：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。”，人家已经把缘由说得很明白了——想要给你寄来冬衣吧，又担心你收到之后就不返回家乡了；不给你寄冬衣吧，又担心你在那边过冬时挨冻受寒。
这两句话，我们再将其言外之意逐层挖掘扩展开来，就呈现出这样一种复杂的心情来：
亲爱的，寒冷的冬季即将来临了，所以我打算给你把冬衣寄过来，这样你就可以穿得暖和一些了，因为我实在是不想让你挨冻受寒呀。可这样一来，你就可能不那么想念我了，也可能不那么急于返回家乡了，所以我又不打算给你寄冬衣来了，因为我实在是不想让你在外面待得太久啊！
最后两句：“寄与不寄间，妾身千万难。”，意思是说究竟是给你寄冬衣来，还是不寄冬衣来，哎呀！我一时拿不定主意，真是感到在千难万难中纠结啊！
对于作品里女子丈夫的身份，学界历来有两种不同的理解，一是其丈夫是一位征人，即被朝廷征兵入伍戍守边关之人；一是其丈夫是一位在外远行的游子。
常清君更倾向于其丈夫是一位在外远行的游子这种理解，因为如果是这种情形，那么她丈夫本人的“还”与“不还”，就与其寒衣的“寄”与“不寄”存在密切联系，那么这位女主人公的这种明显的矛盾犹豫心理，也才更符合情理。
而如果其丈夫是当时的一位征人的话，那么她丈夫本人的“还”与“不还”，就与其寒衣的“寄”与“不寄”没有必然联系，因为这些戍守边关的军人，何时能够休假或者退伍返乡，是由朝廷官方统一安排的，而不是自己做主决定的。
当然，常清君也觉得是存在其丈夫是一位征人的可能性的，因为一方面即使朝廷会统一给军人发放冬衣，但由于边关的冬季更加寒冷，自己邮寄的冬衣会为丈夫更增添一份温暖；另一方面，夫妻两地分隔得太久了，多多少少是会影响彼此感情，所以每年的冬季，都给丈夫寄去寒衣，还会起到让丈夫再次想起在遥远的家乡，还有一位深爱着他、思念着他、等候着他的结发妻子，再次回忆起两人曾经的恩爱浪漫时光，并彼此都共同期待着再次重逢那一天的到来……
寄与不寄冬衣的行为，更多体现在对戍边丈夫的关怀，以及求得自己内心的安定。而故意在寄衣上生出矛盾波澜，则主要是为了表达自己长期独守空房的一种怨恨。
在常清君看来，若是将曲作中的这则情爱故事放在现代社会，则可以通过快递来解决了，但那样以来，似乎又少了一种情致和韵味。
整首曲作只有区区二十四个字，在格式上与五言绝句诗接近，在风格上又与乐府诗相似，且还带有民间情歌味道，可谓形制短小，而意境无穷。
这首散曲或认为是姚燧所写的代言体（即文人以女子第一人称口吻拟作的思妇作品）作品；或本是一首民歌，经姚燧润饰加工而成。
常清君云：君还或未还皆为考验，我寄与不寄好是为难。
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