问题产生的首要原因来自解决方案。 ——艾里克 塞瓦赖德
1903年，莱特兄弟第一次造出了由人进行动力控制的持续动力飞行器。兄弟俩向潜在投资人推销的时候，既没有提到飞机可以成为价值百万计的工业，也没有提到它可以成为跨越这个星球革命性的旅行方式，他们把卖点集中在人类历史上最有雄心的想法上：消除战争。他们想象着小小的飞行器，掌握在一个民主政体手中，远远地进行侦察活动，发动袭击，然后暴力冲突就没有必要了。其后，莱特见证了两次世界大战，飞机在其中扮演了显著和战略性的角色。
面对创新，我们可以问下面一对问题：
1、这个创新解决了什么问题？它们是谁的问题？
2、这个创新造成了什么问题？它们是谁的问题？
想要辨明好坏是极具挑战性的。尽管创新者都有一厢情愿的想法，但创新总是有意料之外的后果。创新对其他人而言是可以自由运用的，而因为不同的人有不同的需要、价值观、想法和愿望，这就无法预测一个脑袋里想出来的创新会被别人怎么来运用了。
在创新的竞赛里，我们本能地否定了那些坚持传统的人。我们否定了这样的可能性，记有些东西是永恒值得保存的，却可能被我们的新主意在无意中消除。有什么创新能够取代妈妈的一个拥抱？取代夏天的冰激凌蛋卷？（我去，作者你是笑着写这句话的吧）用商业街取代一片开阔的草地是否值得？创造的激情把我们变得有点盲目：我们全心全意地专注在我们手头在做的东西上面，忘记了已经存在的好东西，或者由于我们的创造而丢失的东西。
当我们嘲笑那些从观念上拒绝创新的群体，我们其实跟他们一样在坚持某些东西。我们都遵循穿衣、说话、吃饭和工作安排的惯例。就算是古往今来的最伟大的创新者、高大的革命家和激进人士，也遵循他们那个时代的传统。没有人能够在任何时候做出完全创新的东西，事实上，历史上最伟大、最了不起的创新者遵循的传统比打破的传统多。（作者你好歹举个栗子啊！）
作为社会性的人，我们依靠传统形成社区、政府和家庭，而且我们相信这些传统如此重要以至于值得牺牲我们的生命或者别人的生命保护它们不被改变。但最大的嘲讽是所有的传统，包括宗教传统，莫不是以创新为开端的。所有的思想久而久之就成了传统，但它们都是因为在某个时刻人们愿意（或者被迫）尝试某些新的东西才形成的。创新的循环本性很难看清楚，但我们一直生活在这其中。
最好的创新哲学就是同时接受变化和传统，避免绝对化的陷阱。如果仅因为新主意是新的就全盘接受的确很荒谬。但如果仅因为传统是传统的就全盘接受也很傻。新旧思想在未来都有各自的位置，而我们要做的事情就是把它们带进未来。
（通篇读下来，总结起来是，新的未必好，传统的未必坏，但是辨明好坏又是极难的，充满不确定性，所以这事没法说太细。
有趣的是激光的例子，被发明后的数年里没人知道可以拿它做什么，只知道它可以用电子信号而不是机械开关来控制电流，很妙，所以有人说激光是"寻找问题的解决方案"。算是回应了这章的题记了吧。）
——《创新的神话》第10章《创新总是好的》
