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如果我们穿越到唐朝，如何才能迅速地谋个一官半职？电影《长安三万里》很好地给出了一部分答案。终全片看下来，表面是在讲诗和远方，其实都是在求官。就让我们顺着电影的情节，来看看唐朝的做官途径吧。
天下英雄入吾彀中矣
《唐摭言·述进士》记载了这样一个故事，唐太宗微服私访端门，看到新科进士们鱼贯而出，高兴地说，天下的英雄都被我网罗来了！
这个故事吹捧的其实不是唐太宗，而是科举制度。隋唐之前，历代官员选拔主要都是靠举荐，实际效果约等于世袭。科举制，给了大家一个相对公平的机会，可以跨越阶级的鸿沟。
唐朝的科举考试分常科和制科，每年分期举行的称为常科，由皇帝下诏临时举行的称为制科。常科共设六科：秀才、明经、进士、明法、明书、明算。前三科，可以看做是为政治培养的综合人才；后三科，顾名思义，是法律、书法、算术等方面的专业人才。
科举考试的资格
首先是家庭出身，这点类似于后世的政审。在唐朝时，规定商人和衙门当差的不得参加科举。《长安三万里》也特别提到，李白因为父亲是商人的缘故，不能参加科举。
另有一些奇葩的理由，比如诗鬼李贺，因为要避讳——李贺父亲李晋肃与进士同音——而不能参加考试。
解决了家庭出身问题，还得具备考生身份方可。唐朝的考生资格，大致可分为两种，即生徒和乡贡。生徒就是中央官学和地方官学的学生，通过学校的毕业考试后，就可参加考试。如不是官学的学生，参加州县的选拔考试通过后，就获得了乡贡的身份，可以参加朝廷组织的省试。
科举考试的天花板——秀才科
后世我们所熟知的秀才，往往是某村那种考不起举人只能教教顽童的穷酸，就像中举前的范进一样落魄。殊不知在大唐，秀才是可以藐视一切读书人的存在。终大唐一朝，只录取了29名秀才，其中唐高祖6人，唐太宗22人，唐高宗1人。由于考试难度极大，通常只录取一人，导致基本没有考生问津，最终在唐高宗时废止。
三十老明经
在官方排名中，明经科是高于进士科的。大唐初期涌现出数十位明经出身而位臻宰相的，比如我们所熟知的神探狄仁杰。
由于明经科录取人数多（每年约百人），录取率高（约10%），考试较为容易。唐朝俗语有“三十老明经，五十少进士”之说，意思是三十岁考取明经已经很晚，而五十岁考取进士已算年轻的。久而久之，大家反而轻明经而重进士了。到了唐朝中后期，明经出身官至显要者寥寥无几，而进士出身者占据了朝廷大部分要职。
五十少进士
秀才科被废止后，进士科成了实质上的科举考试天花板。
终全唐289年国祚，共计录取进士7448人（关于进士的记录有数个版本，但大致相当），平均每年不到26人，录取率仅百分之一二！
白居易在二十七岁（一说二十九岁）时考中进士，不无得意地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”！
孟郊的《登科后》大家都耳熟能详，看诗人意气风发的样子，似乎还是翩翩少年郎吧？其实孟郊此时已经四十六岁！
天复元年（公元901年）的进士科，唐昭宗下令选拔一些出身贫寒、屡次落第的考生，以示皇恩浩荡。主考官选出了曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等五位年逾六十的考生——其中曹松和另一位甚至已年逾古稀——成为特批的进士，即“五老榜”。如若不是皇帝特旨，这五人恐怕只有老死考场的命。
五花八门的制科
唐朝的制科种类繁多，单大类就有七、八、九三种说法，小类更是数不胜数。
《长安三万里》中的高适，年近五十时，才被推荐中了有道科——属于“不遇类”下属一科。李白也曾被推荐有道科，仙气飘飘的谪仙人理所当然拒绝了。
行卷制度——考生的平时成绩
唐代的科举仍然留有一定的举荐制影子。除武则天主政期间，唐代的科举阅卷没有糊名的习惯，考官在评卷时，考生的名声——或者家庭出身——往往是考虑因素之一。
贞元三年，白居易十六岁，去长安参加考试，就拿着自己的诗集去拜访顾况。顾况看到他的名字就打趣道，“米价方贵，居亦弗易。”打开诗集首篇就是：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”大为惊奇，“道得个语，居即易亦。”于是白居易声名大噪。
韩愈考进士科三次名落孙山。第四次时，他抱着试一试的心态，找到郑余庆行卷——许多网文以讹传讹，称郑余庆为宰相或前宰相，其实韩愈考中进士时，郑余庆还没当宰相。郑余庆看了他的作品后爱不释手，为其大力推荐，最终韩愈进士及第，金榜题名。
从白居易和韩愈的考试结果也可看出，举荐人的重要性。顾况虽有诗名，但官位不高、家世不显；郑余庆当时虽不是宰相，也已历任兵部员外郎、库部郎中，并被选为翰林学士，更重要的是，他出身荥阳郑氏。
通过科举考试就能做官吗？
尽管考中进士已经难如登天，距离真正能做官依然遥遥无期——还有一关吏部铨选要过。古文运动发起者、唐宋八大家之首的韩愈，二十四岁考中进士，结果三次落选吏部考核，直到九年后才通过吏部铨选，次年被任命为国子监四门博士，白白蹉跎了十年光阴！
这时制科的优越性就彰显出来了，因为这是皇帝组织的考试，通过了就是天子门生，可以直接授予官职。但有才能的人是不屑于直接走这条路的，那必须得先考进士，证明自己是最牛逼的，然后再来考制科。前文提到的白居易进士及第后，又先后考了“书判拔萃科”和“才识兼茂明于体用科”，均及第被授予官职。
基层公务员选拔机制
唐朝律法规定，秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职，而进士甲第授从九品上。王维高中状元后被授予太乐丞，从八品下。白居易考取“书判拔萃科”后被授予秘书省校书郎一职，从九品上。因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。
科举制度真的公平吗？
据台湾省学者毛汉光先生统计，《两唐书》所载830名唐代进士中，士族子弟达589人，占总数的70.96%；小姓约109人，占13.13%；两者合占总数的84.10%，寒素子弟家132人，仅占总数的15.9%。
在另一篇论文《从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及入仕途径的比较研究》中提及，唐朝三百多位宰相集中分布在98个新旧门阀氏族中，“或父子相继居相位，或累数世而屡显”。像河东裴氏、清河崔氏、赵郡李氏，在唐朝时都分别出现过十余位宰相。
科举以外的入仕途径
除科举外，唐朝还有举荐、门荫和行伍等方式入仕。
举荐制由来已久，到魏晋时彻底沦为只看门阀的“九品中正制”。唐朝宰相多出自门阀，自然离不开举荐之功，可谓相辅相成、难分因果。
门荫，顾名思义，就是父祖辈为后代铺的路。不在新旧门阀之列，自然与此无缘。
留给普通人（考不起科举）的路，其实只剩下举荐与行伍。
跟后世的宋朝重文抑武不同，唐朝以军功拜相的不在少数，出将入相可谓这个时代为官者的理想境界。《长安三万里》中的高适，虽然冒了严武大败吐蕃之功，却也有平永王之实。电影中一笔带过的郭子仪，更是再造唐朝，功高震主到不得不自污以保全。
最后再说回举荐。要获得举荐，自然就要获得举荐人的认可，这其中的手段方法，用现代的话来说，就是自我营销。
不懂营销的，大约只有苦干实干。比如去幕府打工，凭真才实干获得上司赏识，谋得一官半职。像杜甫、韩愈等人就有此经历。
懂营销的，自然是要“闻达于诸侯”。
你也可以游山玩水、以文会友，从而天下闻名，获得举荐。比如李白，就因此获得翰林待诏一职——甚至连官都算不上。
你还可以“隐居山林”，走终南捷径。唐朝皇帝以老子后代自居，崇奉道教，终南山上的隐逸之士便突然扎堆起来——一则假扮道士，二则离长安近。这种表面隐居实为求官的做法滥觞于卢藏用。卢藏用，幽州范阳人——从籍贯和姓氏，我们就可得知他的家世是如何拉风了，位列五姓七望。卢藏用考中进士后，隐居于终南山，后来果然被征辟。诗仙李白、诗佛王维，也都于终南山隐居过，留下许多与终南山相关的诗篇。
