16年，是枯燥的一年。也是看书比较少的一年。这大概省下了好多时间去看韩剧或者聊八卦。可是并没有，生活枯燥的好像只剩下工作和发呆了。
不过好在16年前半年，还曾对生活有过希望。在急诊转科的间隙，读了几本毁三观的书了。
第一本比较极端的书应该算是《天才在左，疯子在右》了。书中说所谓疯子和天才其实只有毫厘之差。作家深入的接触到了一些世人眼中的精神病人的生活中去。而后惊奇的发现，他们在某些领域几乎有着不可思议的天赋。当然如果理论不能被证实的话，大概也是发疯罢了。比如说梵高，或者爱迪生之类，如果不能被证实，在邻居眼里，岂不是发了疯。所以读后基本是刷新了三观。觉得人在某些方面，有着狭隘的认知。觉得高出自己理解范围，或者大多数人能力不及的领域便批判为错误的。实在是有待商榷，或者可以推翻的。
下一本毁三观的大概是《瓦尔登湖》了。现在人人讲究极简生活。16年我也看了两本关于极简的书。一本是比较流行的《断舍离》，另一本是《怦然心动的人生整理魔法》。是很不错的两本书，都是日本作家写的。居然有些崇拜。而断舍离，并非只是单纯的将不需要的东西丢掉，实际上是对自己人生的省察，和一遍一遍的整理。而看到瓦尔登湖的时候，觉得都弱爆了。卢梭才应该是极简生活的鼻祖。一个人生存，究竟需要什么呢。水，食物，可以遮身的地方。这应该是几千几万年前，人类的祖先所需要的。可是现在人类生存需要的是什么呢。细想，竟然是人类自己无需一兵一卒便将自己绑架了。为了粮食，房子或者其它而过着许多没有意义的生活。
人类的生活进入了一个框架和结构中，而在1845年，有这样一个城市中的人他拿了一把斧头，去湖边生活去了。他自己种植粮食，自己建造房子。然后写了一部几尽完美的书，瓦尔登湖。它干净，纯洁几近没有瑕疵。而我们也可以问问自己，你需要的是什么。而你这样舍近求远的是为什么？物质生活像一个无法填满的沟壑。或者像一个黑洞。它在旁边引导你，你得到了想要的，就会有下一个想要的。而你的一生都会迷失在物质的追逐中去了。我希望你可以停下来问问自己。当然我希望你，可以的话看看瓦未登湖，一定有所收获。虽然它晦涩难懂的我看了两年仍旧没有读完。
说完极简，想起了蒋勋老师。是台湾的作家。最开始关注到，是在意外艺术的一期节目。他脖子上戴了一块古玉。他说乔布斯其实非常懂艺术的。因为苹果的灵感来源应该是中国古时候的古玉。把多余的东西全部去掉，其实就是极简，就是禅宗。而他的古玉，是跳蚤市场买的，高仿品，觉的有意思。生活中已经有太多的附庸风雅，而所谓流行总是千篇一律。人们觉的苹果好，有一部分人是因为他好看，有鉴赏价值。有人是因为好用，系统好或者其它。而大多数人是为了炫富，或者跟风。这就是中国现在最悲哀的原因，因为我们的民众没有自己思考的能力。没有选择能力，没有审美能力，甚至没有自己。
后来读了蒋勋老师的书，品味四讲。从衣食住行讲美学。衣服，和衣服的感情，适合度，还有棉麻。或者他提到了单一，这一点和乔布斯不和而谋，看报道说，乔有时候会为自己准备相同的衣服，很多套。因为害怕在衣服上浪费时间，觉的不值得。而食物，讲到了简而精。住所的见解也很有意思，他觉得现在很多人把住所当成房子，而非是家。也讲到了建筑，包括巴黎对待建筑物的态度，还有台湾对待建筑的态度。巴黎会为了古老的建筑物，在相当的范围内保护，包括它周边的建筑。而台湾只是保留了古建筑，周围是高楼大厦。会觉得突兀，也没有美感。
除此之外，看了英国克莱尔麦克福尔的书，摆渡人。它带给了你所有能给你的画面感。开始读的时候觉得平平，再往后画风一转，从枯燥的单一潮湿的生活转到了异次元。波澜壮阔的同时，有阴雨连绵。对，它讲的是一个小女孩死后的故事，它的心境就是它死后所需要走的路程。而文中的男孩崔斯坦是摆渡人，不能再漂亮的一本书。
中国文字带给你的嚼文咬字，或者雪小禅式的华美文字的堆砌都不能将一本书如此清晰震撼的呈现在你的眼前，而摆渡人做到了，我甚至能回忆起迪伦的表情。
最后一本是波仁切的西藏生死书。因为一直想去西藏而不得，所以看了西藏的书。最后却发现，并非介绍西藏，而是佛学。同样没有极大的毅力看完，可觉得是不可多得的一本好书。抛开文中的禅坐或者入定的方法之类。也可以说是刷新三观的书了。佛家讲的东西，现在人们都带着嘲弄的态度看待。若说谁信佛，大概是怪人一个了。可是佛家说的万事皆空，或者生命是无常的。却是实实在在的道理。而身心归一，或者打坐之类的，真的能让人观照自己的内心。
常常生活在生活中，会让人形成固定的思维模式。会有一种墨守成规的意识。从而对一些事物有着狭隘的认知。
而走万里路，或者读万卷书。
最大的益处并非是知识的累积，视觉的愉悦。更多的是思维方式的开阔性，容纳性。还有对自己认识的一步一步的提高。承认自己浅薄的同时，有着无数进步的可能。
可以行万里路的时候就背起行囊，倘若不能，希望你可以去读书，怕是一本也是好的。
