兄弟，你来问我："该如何放下恨？"
你来自偏远的山村，没读过几年书， 是被侮辱和损伤的一代。成年后一直在陌生的城市打拼，恨不得二十四小时都拿来挣钱，劳动所得刚好够养家糊口。虽然各种压力压得你喘不过气来，但你深爱你的妻儿，你仍然可以感受幸福。现实却给了你最沉重最致命的一击，你的妻子背叛了你，你深陷泥淖，四面楚歌。
从妻子第一次说分手到现在，你一直在说服自己：宽恕她，是人都有软弱，都有自己的小小算计。你自责于不能问心无愧，也自问不可能永不伤害别人。可是……理性是拗口且一字不苟的天道人情文章，恨却是从窗口灌进来的煤烟，盘恒不已，驱不走扫不净。一夜又一夜，恨这种情感像一剂毒药，毒害到你的发肤、你的头脑、你的心灵，让你恶梦不断。你梦见自己一身杀手装扮，在月夜下潜行，悄无声息靠近，靠近那个勾引你妻子的坏男人，举枪，77式手枪发出森冷的光，“砰——”对方爆头，脑浆四射……你醒来，醒在大汗淋漓里，嘴角仍有一抹狰狞的笑。
你把梦境讲述给我听，我问你心里畅快了没有？你苦恼着笑，说可能要真的把对方干掉，才有可能得解脱。
你是一个善良的人，已经几个月不得安睡，苦逼着自己，却一直没伤害旁人。
你坐在我对面，再一次问我："该如何放下恨？"
我只能干笑、苦笑、晒笑，你这是问道于盲，我正彷徨于难言之地。虽然我是心理咨询师，其实我也在病着，也在被恨捆绑着。你仇恨消解，只需买凶杀人。我眼中的“仇人”却是我身处的现世。在我这个“病人”看来，现世已经沦为铁石心肠的猎场，自由心灵则路断车轮生四角，活路越来越窄，甚至连故土都回不去了，我感觉自己是孤儿，无所傍依，我焉能不恨？
我每天恨得咬牙切齿，恨得神魂颠倒，恨自己既缺乏古代人的自由，又缺乏现代人的自由，是生命的仆人。依照自由主义奠基人贡斯当的说法，古代人的自由表现为积极而持续的公共参与，每个人的意志都有真正的影响，而行使自己的意志是一种真实的可以不断重复的乐趣。现代人的目标则是享受不受侵扰的私人快乐，对私人快乐的保障和私人快乐的本身就是自由，个人自由是现代人的第一需要。一个现代社会，决不能要求个体做出牺牲，以实现集体的自由，这是基本法则，也是人类发展到今天的文明成果，需要誓死捍卫。可是，当下古代和现代的自由都遥不可及，我们很难让自己的意志影响到这个国家，而尊崇快乐的个人自由又被资本市场给利用，把我们从灵性之人贬低为一叠钞票、一座房子、一辆车子甚至满仓库的易耗品。
所以，兄弟，我们同样有恨，一个不自由的灵魂活在现实世界，怎么会没有恨？恨是我们每天都要面对的情感冲突，都要寻求解答的生命功课。
你还在追问，恨，必须要放下吗？
为什么要急于放下？
即使伟大如鲁迅，都一辈子不曾放下，他甚至说，他一个都不宽恕。
你为什么把自己当上帝？
没错，恨是感情上的毒，身体里的瘤，但我们常常在吃微毒的食物，比如芋头、山药，毒与药，一向不可分。瘤也要分良性恶性，还有肌瘤和血管瘤，有些对人无碍，有些会伴随终生。不是所有的瘤，医生都会建议割除，因为每一场手术都有风险，而也许会得不偿失，就像放下恨。
放下恨，是一个艰难的心理过程，难保不大伤元气。要原谅要放下，就得不断重温你的伤口。你回想起相亲相爱吻过的唇，最后的话却何其难堪："我从没爱过你。"你放下，去对妻子下跪，要她看在孩子的面子上回心转意，一番说辞拿去当诺贝尔感言都不遑多让，她心不在焉打个呵欠，一句"我懒得理你"就打发了你……创口已经合拢，新生的肉芽渐渐模糊掉旧痛，何苦再揭开，再用酒精棉球，一下下，擦洗得那么清洁锐利？或者这是治疗，但会非常痛啊，让痛了的人再彻骨地痛上一回，有点蠢，兄弟，我不想做这样的蠢医生。
不如，带着恨前行吧，如同带病延年。恨，其实也是一种正面情感。你接纳了它，它才有可能支撑你找到下一个生命出口。
你急于平静，得到幸福，回到被伤害之前的生活状态。
我理解，但幸福，不是简单放下恨，选择宽恕就可以得到的东西。
自由，也从来不是放弃抗争，选择顺服，靠人施舍就可以得到的东西。
兄弟，如果真要做出选择，就选择生活，选择希望吧。
我们仍在生活，我们仍有希望。这希望来自内心的力量，如果不感到自身充满力量，就不可能有生活；而力量来自对未来的信仰，如果没有坚如金石的信仰，生活就没办法坚持。
一旦我们坚信未来，生活就开始有意义。一旦我们将未来赋予爱和希望，生活就将持久而丰盈。一旦我们在充满希望的爱中发现诗意，生活就再也不可能被毁掉。
一个人的生活没有被毁掉，那么，这个人就是完整的人，健全的人，幸福的人。
兄弟，祝福你，也祝福我自己。
