11月1日下午，我们坐在光大银行的会议室继续进行非暴力沟通的读书会。
我们读的内容是，第五章《感受的根源》“难以承受的痛苦”那一小节。
马歇尔卢森堡博士的妈妈，在一次参加马歇尔卢森堡博士的工作坊的时候讲了一个她14岁的时候发生的故事。
有一次，她妹妹在阑尾手术后得到了一个漂亮的小钱包。妈妈那时候14岁。她是多么想要那样一个装饰有小珠子的钱包啊！但她不敢说。
接下来发生什么呢？她假装病痛，并一直隐瞒家人。家里人带她去看了几个医生。医生无法做出诊断，于是就决定做个手术检查。
对妈妈来说，这太冒险了。不过，她最后如愿以偿，得到了一个一模一样的小钱包。
收到礼物的喜悦让她暂时忘记了手术后身体的痛苦。
接着，有两个护士走进了病房，其中一个把温度计放在她的嘴里。
妈妈这时把钱包递给另一个护士看。
护士很惊讶，说道：“哦。给我的？为什么？谢谢！”她收下了钱包！
妈妈不知所措，她不知道该怎么告诉那位护士：“我不是这个意思，请把钱包还给我。”（P54）
就是在那一次的工作坊上，马歇尔的妈妈对马歇尔说：“36年来，我一直在生你父亲的气，我认为他不在乎我的感受。我终于意识到，我从来没有和他说我想要什么。”（P54）
马歇尔卢森堡博士写到：是的，在我的记忆中她总是委婉的表达自己，而不直接说出她需要什么。（P54）
社会文化并不鼓励我们表达个人需要。对于妇女来说，尤其如此。长期以来，妇女的形象和自我牺牲联系在一起。一旦把照顾他人当做最高职责，她们也就会倾向于忽视个人的需要。（P53）
感受的根源是什么呢？
非暴力沟通强调，感受的根源在于我们自身。我们的需要和期待，以及对他人言行的看法，导致了我们的感受。（P48）
“需要”是非暴力沟通四要素（观察、感受、需要、请求）的第三个要素，它与我们日常的言语体系中的需要的含义不完全一样。
马歇尔卢森堡博士没有给出明确定义，只是在《非暴力沟通》一书当中给出了需要的列表。
我认为，我们可以分层次的去找到“需要”。刚开始的时候，我们可以把这里的需要理解成“想要”、“愿望”或者““渴望”。然后呢，逐层，找到最根本的需要。
比如，马歇尔卢森堡博士的妈妈，她就想要那样一个装饰有小珠子的钱包。然而，她不敢说。
在读书会中，幸福的微笑讲了一个前几天发生的她自己的故事。
我去医院看牙齿，我拿了医生开的单子去照相室拍照。当照相师对着我左侧的牙齿拍照的时候，我感到很惊讶。我分明是右侧的牙齿疼啊，我当时很想搞清楚究竟发生了什么，然而，我不敢问。
多宝妈妈讲了一个十几年前的故事。
有一天下午，回到家以后，我感觉身体很不舒服，我实在没有精力为大家准备晚饭了。那时候我就请妹妹帮忙，让她准备晚饭，然而妹妹并没有去做。我很难受，很生气！
妈妈回来以后，发现晚饭没有准备好，发现我在那样一个时间睡着了。这样的情况以前几乎没有发生过。
那时候，我在妈妈面前开始告妹妹的状，说她如何如何不准备晚饭。妈妈冷冷的说，“你能做就做，你不能做就别做！” 当时感觉好委屈啊！
现在想想，那时候，看到妈妈回来，其实我很想做的事情，就是想告诉妈妈说：“妈妈，我生病啦，我很难受。”
那时候都不知道自己想要的是什么～
是呢，我们惧怕权威，我们听从教导……我们不敢说自己想要什么，甚至我们都不知道自己想要什么了。
14岁的那个小姑娘，为了得到一个自己想要的小钱包，甚至去做了手术，最后还是得而复失。那样一个悲惨的故事，在她的生命里埋藏了40余年。
不敢说出自己的愿望或者渴望，甚至不知道自己的愿望或者渴望，我们的生命能如花一样的绽放吗？
不知道或者不敢说，怎么能如愿以偿呢？
可喜的是，晓军说，“我就直言快语，我想要什么我就敢说。” 此刻，眼前浮现她的爽利劲儿，真是羡慕，同时很欣慰。
桂花香说，“生活中，我们要多表达感受”，这句话说到我心里了。是的，体会和表达感受，是前提，然后顺藤摸瓜，探索“需要”。
这次的读书会上六六讲了他爱人六s管理的故事，瑞瑞讲了她和妈妈的故事，他们都想让对方听自己的话，按自己的方式生活。我分享了我大哥的故事，我想，我理解有些人对土地的那种热爱之情，我体验过，很多人习惯于按自己原有方式去生活。
我们还聊到家庭中，爸爸或者妈妈的缺位，聊到家庭中某一个人的责任或者使命。
话还是说回来，知道自己想要什么，知道自己的愿望或者渴望是什么，能够如实地表达，是如愿以偿、心满意足的条件，是生命绽放的条件。
感谢朋友们来参加读书会，感谢燕尾服、幸福的微笑、瑞瑞忙完手头的事后赶来参加读书会，大家彼此倾听、相互照亮。
11月8日（周三）下午2:40～4:50，非暴力沟通读书会继续，《感受的根源》——从“情感的奴隶”到“生活的主人”（个人成长的三阶段）。
欢迎你来读书，同时支持你做你想做的事；欢迎你按时来，同时支持你按自己的节奏来～
正值光大银行五一路支行行庆中
