《与辰中诸生书》原文：
谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽（jú）尔别去，极怏怏也。
绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。近世士夫（fū）亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳（huī）堕无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着（zhuò）实用力。
前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学“收放心”一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着（zhuò）力处，既学便须知有着（zhuò）力处。”诸友宜于此处着（zhuò）力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着（zhuò）己”、“君子之道暗然而日章”、“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”、“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。
个人理解与感言：
就某些章句，个人感言特别深，比如“绝学之余，求道者少”。针对儒家圣学，随着对中华传统经典的推广与深入，国人逐渐开始兴起读经热，本人也曾经认真读了200遍《易经》、100多遍《论语》、《大学》、熟读过《中庸》，甚至花了近1年时间解读《孟子》，并写了近40万字的读书笔记，但是回过头来，我只是一个儒学的爱好者，知识理解者，或者说我对儒学很熟悉，但是真正懂得多少儒家圣学道理？是否真正做到洒扫应对到精义入神？远远没有！我到底花了多少心思追求真知真理？用了多少这功夫？很惭愧，由于学了一点皮毛，心生傲慢，我的生命境界相较过去，并没有太大的提升，依旧停留在事物层面，这样的学习于生命的帮助价值非常有限，正如阳明先生所指出“绝学之余，求道者少”。
又如：“一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。”对于一个功力不深的浅学者，就好比一个齐人为学习楚国方言，站在楚国面对众多的人，并应更能学好，但是也最容易动摇！（《孟子》中有这个典故），我们都不是豪杰，没有卓然独立的精神，诸位师友同道中人，一定要相互砥砺相互鼓励共同前行，才会有更好的结果。
所以“近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。 ”阳明先生指出近代以来那些稍微在求道问学的道路上有一点点成绩，实际自我修炼根本没有到家就开始自我标榜自吹自擂，不可避免会遭遇到世俗的非议甚至诽谤，导致在追求真道真理上立不足，开始动摇，原来自我标榜的东西就成了追求真理的道路上最大的累赘与障碍！这些都是我们要引以为戒的，所以，我们一定要大量删除外在表面的所谓的声誉、荣誉、名声，把这些障碍打扫干净，让内心干净清澈、充满良心良知，务必在实际处下真功夫是实修实证实操。
阳明接着说：前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学“收放心”一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。
这段话语中，我找到了两个关键词：“收放心”+“此处着力”！在阳明先生看来，在寺院中参禅打坐🧘♂️，不是为了别的目的，而是为了将外放飞驰的心把它收回并安顿好！为什么呢？因为平时我们的内心相当浮躁，各种私心杂念都有，大量时间耗在事物性工作上，工作效率很低，欲望高难满足对我们生命改变并不大。问题如何解决？阳明先生告诫我们一定要在实际处下功夫才行！
对于最后讲的都是为学为人求道的真理“学要鞭辟近里着己”、“君子之道暗然而日章”、“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”、“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。
“学要鞭辟近里着己”，强调我们做学问一定要探索透彻到底，深入精微，要在心上下功夫才行；
“君子之道暗然而日章”，强调真正的君子之道在于低调在于不显山露水，正因为如此，君子内心深处的道德光芒越来越清晰明亮；
“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”，这句话是朱熹说的，强调的是一个人不管为了名，还是为了利？虽然清明和混浊各有不同，但是那颗利己的心一直没有变过；
“谦受益”—唯有谦虚才能够受益；
“不求异于人，而求同于理”阳明先生认为我们在求学问道的过程中，不会因为这句话这个道理是某某人说的，那句话是某某人说的，这句话是孔孟讲的，那句话是朱熹讲的，就符合道理，不管是谁说的，归根结底一定要符合天理，一定要符合天道，不会因为某人说某话就是真理，而是只认真理不认人。
阳明认为这几句话太重要了。我们一定要把它写出来张贴到房间最醒目的地方，随时可以看到，随时可以提醒自己。科举之事，并不妨碍学业，就怕自己丧失志向，只要按照我前面所说的，一步一步来，我们就会两件事不耽误，科举与学业齐头并进。就像我们平时“洒扫应对”就是“精义入神”的大学问！
读《与辰中诸生书》，彷佛阳明先生对着我语重心长的教诲，“绝学之余，求道者少”，想想自己，读书的目的到底为了什么？如果不是为了求道求真理明真知！那又是为了什么？说到底，我们无非就是为了多赚钱，多改善生活，早日实现财务自由，不要再为生活奔波。其本质上还是停留在生存面，停留在生理需求上，格局小境界并不高，几乎自己被自己匡死在小格局中。怎么办，我们要练习“收放心”，去“刊落声华”，真正格除内心的贪欲私欲，在最实处用功，确保内心清澈干净，方可心生万法，应付自如。
还有许多事情八字没有一撇，就大张旗鼓的去张扬去宣传，以至于引来非议，导致自己前后为难，结果反而成为我们前进的绊脚石，做人一点也不实在！不愿意净心静下心来去扎扎实实地用功，导致自己一直被外物所控制，人心浮躁，这是值得反思的，很惭愧。
“不求异于人，求同于理”非常客观，实事求是，与西方某一句话很接近“吾爱吾师，吾更爱真理”！不管是哪位高人所说，我们只在天理天道上去衡量好坏。
余超林致良知- 阳明心学思考录8：
读《与辰中诸生书》有感
（2019-11-12周二晴）
